24/02/2008 - 3ª Dimanche T. Q. - année A
Iª lettura Es 17, 3-7 dal Salmo 94 IIª lettura Rm 5, 1-2. 5-8 Vangelo Gv 4, 5-42

Dieu est créateur et en même temps Père! L'acte de créer de Dieu est amour qui donne la vie, c'est de l'amour qui manifeste et se donne soi-même ! L'acte de créer de Dieu est complet, c'est-à-dire que son œuvre est non seulement tout ce que nous voyons et percevons avec nos sens, mais aussi tout ce que nous ne voyons pas et qui reste impossible à rejoindre et qui n'est pas dominable par nous. Il est le créateur des choses " visibles et invisibles ". Avec cette expression nous déclarons que toutes les réalités spirituelles dont l'homme jouit ou dont il a peur sont sous le domaine de Dieu ! En parlant de réalités invisibles, nous pensons à notre âme, mais aussi aux anges et aux démons et à tous ces esprits et forces que nous sentons pousser en nous ou qu'il nous semble nous submergent de l'extérieur. Saint Paul aussi pense à ces réalités que nous ne savons bien définir, justement parce qu'elles sont invisibles. En un certain sens, même les forces de la nature sont invisibles, ces forces que nous ne pouvons dominer. Tout est soumis à Dieu, tout est son œuvre. Le fait de penser que les démons et ces forces qui nous entrainent vers le mal soient des créatures de Dieu peut nous créer un problème. Puisque Dieu est infinie bonté et amour, nous ne pouvons penser qu'il ait créé le mal. Cela ne peut venir que de la désobéissance de ses créatures envers lui, créatures qui sont dotées du grand don de la liberté. C'est ainsi que nous nous expliquons l'existence des démons et des esprits qui créent de la souffrance et entrainent les hommes au mal. En sachant que dieu, notre Père, est le seul créateur de tout, nous n'aurons peur de rien, en versant sur toute chose l'amour qu'il a posé en nous ! En lisant le catéchisme, nous serons aidés à découvrir beaucoup d'autres aspects liés et dépendants de notre foi en le Dieu Créateur. Il peut créer de rien, il est le seul créateur de tout et il crée en unité avec son Fils et avec l'Esprit Saint ! Le Fils est sa Parole, son projet et l'Esprit sa sagesse. La création est le fruit de l'amour du Père, du Fils et du Saint Esprit et c'est l'œuvre libre de son amour !

L'eau est l'image qui revient fréquemment dans la première lecture et dans l'évangile. L'eau comme source de vie, comme élément nécessaire à l'homme. L'eau que le peuple cherchait dans le désert et l'eau que Jésus cherchait à midi à Sicar. L'homme a besoin d'eau mais pas seulement pour sa soif, mais aussi pour la vie intérieure. Quelle est l'eau de la vie intérieure ? Y a-t-il quelque chose qui puisse donner à l'homme un vrai soulagement spirituel, une satisfaction dans son pèlerinage sur la terre? Qui peut donc contenter notre soif ?
Le peuple murmure contre Moise dans le désert: Moise ne sait que faire, il n'a pas de solution. Où trouver de l'eau pour un peuple entier et pour leurs animaux ? La seule ressource de Moise est son Dieu. Et Dieu ne le déçoit pas. Dieu écoute la prière, mais il lui demande une obéissance, même aveugle. Moise doit prendre son bâton, un bâton qui n'a rien de spécial sauf qu'il lui a été consigné par Dieu même, et avec ce bâton il doit battre le rocher. Ce n'est certainement pas le bâton qui va casser le rocher et ce ne sera certainement pas le rocher qui deviendra de l'eau, mais Dieu veut exaucer son serviteur Moise devant le peuple entier, témoins de ses chefs. Et l'eau sort abondante du rocher. Dieu a écouté la prière de Moise pour le peuple qui se lamentait et qui n'était pas capable d'avoir confiance !
Tout cela est un signe. C'est Jésus qui donne la vraie eau pour la vraie soif de l'homme. A' Sicar, Jésus rencontre l'humanité assoiffée, incapable de trouver la source de la paix, de la joie, de la vie. Les hommes sont à la recherche de satisfactions momentanées, éphémères, qui ne durent qu'un moment et puis ils doivent de nouveau chercher, en une course continue entre l'illusion et la délusion. Pour attraper les satisfactions de quelques moments, les hommes s'engagent et se désengagent entre eux en créant du manque de confiance réciproque et un déconcertement. " Tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant ne l'est même pas ! " : Jésus résume ainsi les courses de l'homme vers le bonheur. L'homme cherche des relations parce qu'il attend de la joie de celles-ci, mais les relations entre les hommes sont décevantes, si elles ne sont pas appuyées en Dieu, dans son instabilité et éternité. Voilà pourquoi Jésus se révèle et se propose comme celui qui peut enlever la soif de nos désirs profonds. " C'est moi qui parle à toi ", dit-il à la femme samaritaine qui sait qu'un homme est en train d'arriver, qui ne peut décevoir parce qu'il a été promis par Dieu.
C'est vraiment Jésus la source de l'eau dont la soif de l'homme a besoin et aussi de toute l'humanité. Ceux qui le rencontrent et l'écoutent et se laissent aimer par lui s'en rendent compte. Les samaritains, qui l'ont hébergé pour deux jours et l'ont écouté, ont compris qu'il est, lui, le sauveur du monde, celui qui donne au monde la vie dont il est privé. Jésus connait Dieu, il connait l'homme, il connait ce que Dieu peut donner à l'homme pour remplir sa vie de joie, pour le sauver ! Qu'est-ce qui comble l'homme, si ce n'est l'Esprit Saint ? Et celui-ci nous est donné justement par Jésus, comme nous dit aujourd'huy Saint Paul. " L'amour de dieu a été versé dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné. En effet, pendant que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort dans les temps établis. ... Dieu démontre son amour envers nous parce que, pendant que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous ".
Jésus est le puits de l'eau vive qui enlève la soif de l'humanité ! Il meurt pour nous donner l'Esprit Saint et, à travers lui, la plénitude de la vie !

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