09/01/2011 - BATTESIMO DEL SIGNORE - A
1ª lettura Is 42,1-4.6-7 dal Salmo 28 2ª lettura At 10,34-38 Vangelo Mt 3,13-17
Le Bapteme de Jésus fait partie du mystère de la manifestation de dieu: le Père
révèle le Fils et le consacre avec l'esprit afin qu'il réalise chaque promesse qu'il
a fait au peuple et à l'humanité. La réponse que Jésus offre à Jean Baptiste, qui
voudrait refuser de le baptiser, révèle sa décision de s'offrir pour accomplir la
volonté du Père. Il la connaissait grace aux Ecritures qui avaient prophétisé non
seulement la venue du Messie, mais aussi sa passion et son exaltation. Il savait
que le Messie aurait vécu de façon simple, telle à ne pas faire de concurrence aux
grands de la terre. Nous l'avons lu du prophète Isaie maintenant: "il ne criera
ni lèvera le ton...". Il ne s'impose pas, n'use aucune violence ni domination.
Et, en effet, Jésus, en rentrant dans l'eau où s'abaissaient les pécheurs pour se
répentir, nous laisse comprendre qu'il veut lutter contre le péché en en assumant
sur soi-meme le poids. Ainsi, il rend légers les pécheurs et leur donne de l'espoir.
Ainsi, il "rend justice", c'est à dire qu'il rend justes, plaisants à
Dieu, tous les hommes.
Ce geste de Jésus nous manifeste jusqu'où arrive l'amour: c'est un amour vrai, un
pur don, un amour plein. Il aime, sans ne rien attendre des hommes, meme pas un
merci. Des pécheurs, que peut-il s'attendre si non une ingratitude ou un refus?
C'est ce que Jésus recevra, et malgré cela, avec décision, il rentre dans cette
eau, où tout le monde déposait ses péchés pour pouvoir commencer une nouvelle vie.
Le passage dans le fleuve Jourdan avait un sens important pour les hébreux: de là
était passé le peuple que du désert enfin rentrait dans la terre promise de Dieu
aux patriarches. Ce passage avait eu lieu sous le guide de Josué, le successeur
de Moise, qui portait le nom dont le sens est le meme que celui de Jésus. Ce peuple,
qui dans le désert avait continué à murmurer, en montrant ainsi son infidélité,
en passant par le Jourdan avait reçu la preuve définitive de la fidélité de Dieu.
Maintenant les pécheurs, en accueillant le guide en Jésus, peuvent se resoulever
et espérer avec grande confiance dans la miséricorde du Père. Du Père meme ils reçoivent
l'assurance que cet homme, rentré dans l'eau avec eux, est le Fils de Dieu, celui
qui porte près de nous toute la plénitude de l'amour divin. Il est celui dont a
parlé le prophète en disant: "Voilà mon élu dont je me complais. J'ai mis sur
lui mon Esprit; il portera le droit aux nations... Je t'ai établi comme la lumière
des nations, afin que tu ouvres les yeux aux aveugles...". La parole qui vient
du haut pendant que Jésus sort de l'eau, accompagnée de façon visible par la colombe
qui se pose sur lui, est un rappel à celle-ci et à beaucoup d'autres prophéties.
Pour cela Saint Pierre, dans sa première évangélisation aux paiens, rappelait cet
évènement en disant que justement en cette occasion là "Dieu consacra en Esprit
Saint et puissance Jésus de Nazareth". Quelle fut la puissance que Jésus a
reçu? Celle de guérir "tous ceux qui étaient sous le pouvoir du diable",
c'est-à-dire tous les pécheurs.
Nous renouvelons aujourd'hui notre lien avec Jésus, pour jouir encore et toujours
de sa puissance, de la puissance de son amour gratuit. Nous avons été baptisés en
son nom et ainsi nous avons été libérés de l'ennemi qui veut notre ruine, qui veut
nous porter loin de la capacité d'aimer et la joie d'etre aimés. Nous rennouvelons
notre unité avec le Seigneur, Fils de Dieu, afin qu'il puisse vaincre chaque jour
les tentatifs avec lesquels l'ennemi continue à nous opprimer.
Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, plein de l'Esprit Saint, tu nous as aimés avec
un amour impensable: tu as voulu porter sur toi-meme le poids de notre péché. Nous
t'adorons, nous t'aimons, nous te remercions et nous te demandons: aie pitié de
nous. Ouvre nos yeux, afin que nous voyons tout le monde sous ta lumière, la lumière
de l'amour du Père. Et fais-nous participer à ta vie sainte, afin que, avec patience,
nous portions avec toi le poids de nos frères.