21/01/2007 - 3ªDimanche du T.O. -
année C
Première lecture Ne 8,2-4.5-6.8-10 du Psaume 18
Seconde lecture 1 Cor 12,12-31 Evangile Lc 1,1-4; 4,14-21
Octavier de prière pour l'Unité des chrétiens
Le baptisé jouit d'être devenu fils de Dieu, mais il se rend compte de sa propre
incapacité, inadéquate et faible. Donc il regarde vers le haut et il obtient
l'Esprit Saint de Dieu, celui qui a été promis par Jésus, L'imposition des mains
de l'Evêque. et l'onction du Saint Chrisme transmettent au chrétien qui veut
être fidèle et persévérant et qui est confirmé, le même Esprit Saint avec ses
dons, fruits de sa présence dans l'homme. Le fait de recevoir l'Esprit Saint
signifie être divinisés, avoir Dieu en soi. Nous ne devenons pas Dieu, mais
on peut dire, nous le contenons, comme un trésor inestimable peut être contenu
dans un récipient fragile et sans valeur. Nous devons toujours être conscients
de cette double réalité: le trésor qui est en nous est merveilleux, divin, mais
nous sommes toujours faibles, fragiles, de possibles pécheurs. La vie sainte
est en nous, mais nous devons continuellement faire attention et aussi agir
avec fatigue afin que ce récipient ne soit pas renversé, ne se casse pas et
perde ainsi son trésor. C'est là la grande différence entre notre foi et les
croyances des religions orientales: pour eux l'homme même est une partie ou
une scintille de Dieu. Nous savons, au contraire, que nous le gardons en nous,
mais comme si nous étions un emballage très fragile! Le Sacrement de la Confirmation
est le don qui seille notre sanctification et qui nous engage à garder la vie
de Dieu en nous. Comment cela adviendra-t-il? La vie de Dieu est amour, donc
nous devons la garder en nous engageant à rester unis entre nous pour donner
au monde les signes et les œuvres de l'amour du Père! Pour cela, aux personnes
qui sont confirmées, on demande de ne pas se limiter à être chrétiens en pensant
seulement à recevoir, mais de devenir chrétiens qui donnent le témoignage de
leur foi avec des œuvres concrètes! Par exemple: l'on attend, de la part de
qui est confirmé, de ne pas aller à la Messe pour recevoir des satisfactions
ou bien pour faire une expérience plaisante, mais pour enrichir la communauté
avec leur présence, leur prière, leur disponibilité.
Nous sommes en train de vivre la prière pour l'Unité des chrétiens: c'est une
prière nécessaire, avant tout pour nous rendre compte que toute séparation parmi
les croyants en Jésus Christ est un scandale, un empêchement à la foi de ceux
qui encore ne croient pas. Jésus sait que, si nous sommes unis dans la foi et
dans l'amour, beaucoup d'autres sont attirés à lui pour être sauvés. Donc Saint
Paul aussi veut nous aider à être décidés à rester unis à nos frères malgré
leurs faiblesses et leurs péchés. Il le fait en développant la comparaison de
l'unité des membres de son corps. C'est un exemple qui convainque mais, comme
toujours, pour réaliser nos convictions nous avons besoin d'une force intérieure,
d'un grand amour envers Jésus et son règne plutôt que envers notre personne
et nos belles idées. Quand l'amour pour Jésus grandira dans les Eglises, on
fera de grands pas vers l'unité. De notre part, essayons, par amour pour Jésus,
de cultiver l'unité de notre paroisse ou de notre groupe de foi dans lequel
le Seigneur nous a insérés.
L'amour envers Jésus ne murira aucun fruit en nous, et donc même pas celui de
l'unité de l'Eglise, si nous n'aimons pas sa Parole. Elle est la nourriture
de la vie du croyant, une nourriture pour chaque fidèle singulier et pour toute
la Communauté, pour tout le peuple. La première lecture d'aujourd'huy nous montre
un peuple à l'écoute et attentive, humble, joyeux et en même temps à sa place,
de la Parole de Dieu. Cette parole deviendra le point de référence pour la vie
de chacun de nous et de tous, le lien qui unit et rend stable la communion pour
la joie des grands et des petits, riches et pauvres. Elle donne les indications
pour les changements nécessaires à la vie de chacun, afin que chacun de nous,
de source de souffrances devienne soutient et consolation pour les autres.
Jésus aussi, se présentant à Nazareth, se présente avec la Parole de dieu. Elle
sert avant tout justement pour le connaitre lui, le Verbe incarné, pensée et
volonté de l'amour du Père pour nous devenu vie humaine! La lecture proposée
par Jésus du livre d'Isaïe nous ouvre les yeux et pousse notre coeur à l'adhésion
à lui, Serviteur de Dieu, qui ne veut pas s'imposer mais se proposer à nous.
Pour cela la Parole des Ecritures de l'Ancien Testament est importante pour
réveiller notre attention et confirmer l'adhésion à ces paroles qui, ensuite,
sortiront de la bouche même de Jésus.
Saint Luc, comme dit l'évangile dans l'introduction à son livre, a compris l'importance
de la vie de Jésus, elle même Parole de Dieu. Donc, il a fait des recherches
très serrées et s'est engagé en utilisant toute son intelligence et ses dons
d'écrivain et de chercheur sérieux, pour nous donner comme soutien à notre foi,
à notre amour et à la croissance et unité de l'Eglise, une belle et diligente
description de ce que le Seigneur a accomplit et un rendu compte de ce qu'il
a dit. Aidés par son travail d'évangéliste, nous jouissons de la présence de
Jésus qui port parmi nous la lumière et la joie de l'Esprit Saint de Dieu. Nous
donnons notre adhésion à sa personne et nous agrandissons notre estime et la
faim de tout geste et de toute parole de sa part. Notre vie de chrétiens sera
certainement beaucoup plus consciente et joyeuse!