20/06/2010 - 12ª DIMANCHE DU T.O. - C

1ª lecture Zc 12,10 - 11 du Psaume 62 2ª lecture Gal 3,26-29 Evangile Lc 9,18 - 24

"Consacre-les dans la vérité. Ta parole est vérité ". Jésus continue à demander au Père de grandes choses pour ses disciples. Que signifie " Consacre-les dans la vérité " ? Consacrer quelque chose signifie réserver cette chose à Dieu, agir de façon qu'elle devienne propriété de Dieu, dont il puisse se servir. Consacrer une personne signifie aussi agir de façon que cette personne devienne une référence continue à la divinité. Consacrer " dans la vérité " est une ajoute de Jésus : il voyait qu'il y avait des personnes consacrées à Dieu et, pour cela, elles étaient ou se sentaient autorisées à user la domination et la violence envers les autres. C'était le cas de certains pharisiens ou de certains prêtres du Temple de Jérusalem. Jésus ne veut pas que ses disciples soient consacrés à Dieu de façon superficielle et non plus que leur consécration devienne une occasion d'ambition ou d'admiration de la part des autres. Ils doivent être la révélation du Dieu de l'amour, de ce Dieu qui est un Père pour nous tous. Consacrés à lui, ils doivent manifester sa lumière et sa miséricorde. En eux devra être présent non pas le Dieu que les hommes imaginent, puissant et despote mais le Dieu qui les aime, qui se penche sur eux pour les observer et les tenir par la main. Ce fut comme cela pour Jésus même, ainsi ce devra être pour tous ceux qui sont consacrés à lui. La vérité, en effet, est la manifestation du Dieu caché pour tous, c'est la possibilité de voir son amour présent partout, même dans les faits dont les hommes ne réussissent pas à le voir si non avec l'aide de son Esprit. Jésus est la vérité, justement parce qu'il vit l'amour parfait, l'amour divin: celui qui le voit, en effet, voit le Père. Les disciples, s'ils sont consacrés dans la vérité, seront eux-mêmes une révélation de l'amour du Père. Jésus ajoute : " Ta parole est vérité ". La Parole du Père est tout ce que l'amour du Père communique aux hommes, tout ce qui manifeste sa miséricorde et sa volonté de les sauver et de les sanctifier. La Parole du Père, c'est lui-même, Jésus, qui nous donne tout l'amour que le Père veut nous communiquer et verser en nous pour nous transformer en son temple, le lieu de sa présence. La prière de Jésus veut obtenir du Père, donc, une pleine communion des disciples avec lui-même !

La prophétie de Zacharie nous porte au centre de la révélation du mystère de Dieu. Le jour de deuil et de souffrance est le jour de la renaissance : celui qui meurt tué par les hommes, en effet, devient une source de pardon et de purification. C'est une prophétie qui nous aide à prendre au sérieux ce que Jésus dit à ses disciples en ce qui le concerne et en ce qui concerne leur vie. Il leur préannonce sa propre souffrance et mort violente. Ils venaient à peine de réfléchir sur la grande considération que les gents avait de lui et sur la parole de foi dont Pierre s'était fait porteur. Si il est " le Christ " et si les gens le considèrent même un grand prophète ressuscité des morts, comment est-ce possible que quelqu'un puisse le refuser et le tuer ? Ils ne réussissent pas à prendre au sérieux ce que le Maitre leur dit. En effet, bien vite ils l'oublieront. Pour cela, ils ne savent prendre au sérieux même pas la parole qui les concerne : Jésus devra la répéter plusieurs fois et l'expliquer en plusieurs façons. Ils doivent être prêts à perdre leur propre vie pour son amour et se renier, en arrêtant de penser à eux-mêmes, en se disposant à être serviteurs, à être " le dernier de tous ". Ils seront comme lui, un don d'amour, de cet amour désintéressé que nous voyons en regardant notre Père dans les cieux et en regardant Jésus même qui se prépare à donner sa vie. Ce que les gens peuvent penser ou dire de nous n'est pas important parce que ce n'est pas vrai. Ce que les gens pensent des hommes de Dieu est ruiné par l'égoïsme de leurs pensées. Nous ne pouvons nous préoccuper de ce que les gens disent de nous, parce que la seule chose qui nous intéresse est ce que Dieu veut de nous. Et il veut de nous que nous nous donnions, comme Jésus s'est donné, ou même que nous nous donnions avec Jésus, comme un membre de son corps. Ainsi nous lui appartenons vraiment, avec des faits et pas seulement avec des mots. Saint Paul nous veut solliciter à cette union avec Jésus afin que nous plaisions à Dieu : il le dit avec une expression que les hébreux aiment particulièrement : " Si vous appartenez au Christ, alors vous êtes la descendance d'Abraham, les héritiers selon la promesse ". C'est ceci le but désiré par ceux qui commencent un chemin de foi, arriver à cette terre promise qui est la pleine communion avec Dieu. Pour appartenir au Christ, nous devons le connaitre comme il est vraiment et non seulement comme nous voudrions qu'il soit. Lui, il est celui qui se laisse tuer pour vivre l'amour complet et faire resplendir l'amour divin sur la terre. Pour lui appartenir il n'y a aucune facilitation pour un peuple par rapport à un autre, ni pour des particulières conditions humaines : " Il n'y a ni Judéen ni Grec ; il n'y a ni esclave ni libre ; il n'y a ni male ni femelle ", dit l'apôtre. Les différences que nous faisons et que nous considérons importantes disparaissent : il est demandé à tous de participer à la croix de Jésus pour lui appartenir !

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