1/11 SAB TUTTI I SANTI [P]

默 7,2-4.9-14; 咏 23; 若一 3,1-3; 玛 5,1-12

几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。 玛5,11

神贫的人是有福的, 哀恸的人是有福的, 温良的人是有福的, 饥渴慕义的人是有福的, 怜悯人的人是有福的, 心里洁净的人是有福的, 缔造和平的人是有福的, 为义而受迫害的人是有福的, 几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。此八种真福包含福音的精神，也是天国施政的政纲。

2/11 DOM COMM. di tutti i FEDELI DEFUNTI [P]

玛拉基亚 1,14 - 2,2.8-10; 咏 130; 得前 2,7-9.13; 玛 23,1-12

你们的父只有一位，就是天上的父。 玛 23,9

主在此教导我们，我们只有一位共同的父，只有一位共同的导师。信徒之间是兄弟姐妹的关系，彼此要互相友爱，谦虚待人。这样做的人，必得到主的恩赏。

3/11 LUN XXXI° T.O. [III]

斐 2,1-4; 斐 130; 路 14,12-14

不论做什麽，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人。 斐2,3

真正基督徒的精神就应该同气相爱，同心合意，思念同样的事，以满全主的喜乐。从不以自己为大，而以他人为先。这样，在主的眼中，你就是为大的。

4/11 MAR XXXI° T.O. [III]

(m: S. Carlo Borromeo, vesc., † 1584)

斐 2,5-11; 咏 21; 路 14,15-24

却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如
人。 斐2,7

“使自己空虚”一词，是指由天主子而降生成人的中间过程：因为基督按天主性是绝对的实有，不能使自己空虚，但为使自己可以空虚，遂成了一个卑贱可怜的人，软弱无能。最后贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。所以天主推举他至一个至高无上的境界，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。

5/11 MER XXXI° T.O. [III]

斐 2,12-18; 咏 26; 路 14,25-33

不论谁，若不背着自己的十字架，在我後面走，不能做我的门徒。 路14,27

做耶稣门徒的，应慷慨牺牲，所以他必须先详察自己是否有此牺牲精神，不要半途而废。做耶稣门徒的，若没有牺牲的精神，就如失了咸味的盐，失去了效用。

6/11 GIO XXXI° T.O.[III]

斐3,3-8; 咏 104; 路 15,1-10

你们与我同乐罢！ 路15,6

耶稣在这里通过走失的羊失而复得，说明天主对真心悔改的罪人，是怎样的欢乐和慈爱，是怎样的急切寻觅罪人，常等待他们回头悔改。

7/11 VEN XXXI° T.O.[III]

斐 3,17 - 4,1; 咏 121; 路 16,1-8

你们应这样屹立在主内。 斐 4,1

4:1-3
记录义人名单和他们功德的「生命册」的隐喻，基督自己也曾引用过这一隐喻。凡没有被列入这「生命册」上的，便没有做天国国民的资格，不但不能承受天国的产业，而且还要遭受永罚。

8/11 SAB XXXI° T.O.[III]

Fil 4,10-19; Sal 111; Lc 16,9-15

你们不能事奉天主而又事奉钱财。 Lc 16,13

耶稣知道法利赛人是爱财的，这番话并不能打动他们贪财的心。所以耶稣向他们说：「你们在人前自充义人，但是，天主知道你们的心，因为在人前是崇高的事，在天主前却是可憎的。

9/11 DOM Dedicaz. BASILICA

LATERANENSE [P]

列上 8,22-23.27-30; 咏94; 伯前 2,4-9;
若 4,19-24

妇人向他说：“先生，我看你是个先知。” 若 4,19

耶稣对妇人的开导是逐步启发的：先以由活泉涌出的「活水」，向她说明他所要赐的活水是天主的恩宠，天主藉这恩宠赐给人永生；再以揭露她一生的秘密，使她认自己为先知；然后以她在革黎斤山朝拜天主的难题，说明在默西亚时代，应「以心神以真理」朝拜父，在何地朝拜反而并不重要。

10/11 LUN XXXII° T.O. [IV]

(m: S. Leone Magno, papa e dott., † 461)

弟1,1-9; 咏23; 路 17,1-6

请增加我们的信德罢！ 路 17,6

戒立恶表，宽恕弟兄，全心信赖，谦逊服务。这是基督徒的四大信德。即使全部达成了自己的职责，仍不可以自己邀功图赏；那决定一切的事天主，受赏是出於天主的仁慈。

11/11 MAR XXXII° T.O. [IV]

(m: S. Martino di Tours, vesc., † 397)

弟 2,1-8.11-14; 咏36; 路 17,7-10

他为我们舍弃了自己。 弟2,14

天主对众人的恩宠，在耶稣降生和救赎的工作上，已经完全显示出来；这恩宠要求人脱离“世俗的贪欲”，而期待来世的真正幸福和光荣。

12/11 MER XXXII° T.O. [IV]

(m: S. Giosafat, vesc. e martire, † 1623)

弟3,1-7; 咏22; 路17,11-19

师傅，耶稣，可怜我们罢！ 路 17,13

耶稣治好了是个癞病人，其中九个无感激而去，只有一个外邦人跪下来光荣天主。受恩不报的犹太人重伤耶稣的圣心；而知恩报爱的外邦人却博得了耶稣的欢心。

13/11 GIO XXXII° T.O. [IV]

费7-20; 咏 145; 路 17,20-25

因为天主的国就在你们中间。 路 17,21

犹太人误以为天国来临，必然轰轰烈烈惊天动地；但耶稣却说天国因他的降生已建立在世，即建立在信仰他的人中了。

14/11 VEN XXXII° T.O. [IV]

若二 1.3-9; 咏118; 路 17,26-37

不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命。 路 17,33

天国将悄无声息地来到，在人们以为五谷丰登，安居乐业的时候。人们不应当看重地上有形的生命，因为那总将是要失去的，应当追求主应许的天国永恒的生命。

15/11 SAB XXXII° T.O. [IV]

若三 5-8; 咏 111; 路 18,1-8

天主所召选的人，日夜呼吁他，他岂能不给他们伸冤，而迁延俯听他们吗？ 路 18,7

主在这里通过比喻说明祈祷须要恒心和谦逊。而且预言，到末世时因为人心冷淡，恶人当道，能够忠心祈祷的信德已经不会多见。

16/11 DOM XXXIII° T.O. Anno A [I]

箴 31,10-13.19-20.30-31; 咏 127; 得前5,1-6; 玛25,14-30

主人对他说：好！善良忠信的仆人！你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！玛 25,23

这个故事说明，人的才能虽然不同，但都应照所具有的才能工作。到了审判之日，天主不按人的地位才能，而只照人的工作如何定赏罚。

17/11 LUN XXXIII° T.O. [I] (m: S. Elisabetta

d’Ungheria, religiosa, † 1231)

默 1,1-4; 2,1-5; 咏1; 路 18,35-43

他立刻看见了，遂跟随着耶稣，光荣天主。 路18,43

耶稣许给跟随自己的人现世的百倍报偿，虽不能照字面解释，但是跟随耶稣的人，在教会内获得了许多相爱如手足的兄弟，得到了许多超性和本性的恩惠！连他们所受的迫害，也不能妨碍他们的幸福，反而作了天主未来赏报的根据。

18/11 MAR Dedicazione della BASILICA CATTEDRALE [P] a Trento

列上 8,22-23 (opp. 1Pt 2,4-9); 咏 83; 路19,1-10

他想要看看耶稣是什麽人。 路 19,3

这里记述耶稣怎样亲临税吏长家中，而感化他痛改前非的事。说明主对世人的救赎是公平的，特别是罪人，只要是诚信悔过，在主面前得到的喜悦比没有犯罪的人要大得多。

19/11 MER XXXIII° T.O. [I]

默4,1-11; Sal 150; Lc 19,11-28

我一向害怕你，因为你们是一个严厉的人。 Lc 19,21

今天在我们和主之间不存在害怕的关系，而是信心和对主的信任，这种关系就像在自己的父母眼前，充满了爱。是一种理解，一种认识。父亲对我们严厉，那只是在做错事的时候。诚心改过之后，就像圣经上父亲欢迎回来的浪子一样。主也必将满心喜悦地接纳迷途知返的子女。

20/11 GIO XXXIII° T.O. [I]

默 5,1-10; 咏 149; 路 19,41-44

恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事；但这事如今在你眼前是隐藏的 路 19,42

耶稣正在橄榄山坡上，朝西一望，圣城耶律撒冷的美丽景色，历历在目；但同时因预见她快要遭遇的毁灭，不禁泪下，哀哭她的凄惨结局。

21/11 VEN XXXIII T.O. Presentazione della B. V. Maria

Lez. Fer.: 默 10,8-11; 咏118; 路 19,45-48
Lez. Santi: 匝 2, 14-17; 咏 44; 谷 3,31-35

耶稣每天在圣殿内施教。 路 19,47

此处所说的圣殿是指圣殿的庭院。耶稣进了庭院，赶散了在其中做买卖的商人，因为天主的殿宇应该是用来祈祷的地方，而在司祭长及经师并人民的首领管辖下竟然成了贼窝。耶稣每天在这里施教，百姓们都很爱听。

22/11 SAB XXXIII° T.O. [I]

(m: S. Cecilia, verg. e martire, † 250 ca)

默 11,4-12; 咏143; 路20,27-40

他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。 路 20,38

永生的天主应许给人永恒的生命，但不是所有的人都得以进入天国。「今世之子」，即指有生有死之人，他们必须嫁娶，以传生人类；「复活之子」即指死后复活的人，他们有的既是属神的肉身，就永不再死，无须嫁娶以延续人类。

23/11 DOM XXXIV T.O. N.S. GESU’ CRISTO, RE dell’UNIVERSO Anno A [P]

则34,11-12.15-17; 咏22; 格前15,20-26.28; 谷 25,31-46

一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样。 谷 25,32

人子耶稣在末世的时候审判人，是以爱人的善行来作为定赏罚的标准，因为爱人是爱天主的具体表现。只要我们对周围的人心存善念，用善行去关爱身边的人。就可以得到主的恩赏。

24/11 LUN XXXIV° T.O. [II] (m: Ss. Andrea Dung-Lac, sac. e Comp., martiri vietnamiti, 16°-18° sec.)

默 14,1-3.4-5; 咏 23; 路21,1-4

而这个寡妇却是从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了。 路 21,4

耶稣大力称赞这个只投了两文钱的贫穷的寡妇。因为她对主显示了无比的信心和虔诚。别的人投的钱虽然比她多得多，可都是从多余的钱中拿出来的，也就是说这些钱有没有对他们的生活不会产生影响。可这个寡妇却把自己的生活费都捐献给了主。这份信心不是用金钱可以衡量的。

25/11 MAR XXXIV° T.O.

默14,14-19; 咏95; 路 21,5-11

你们要睁大眼睛观看，以免被欺骗。 路 25,8

耶稣基督，我们的眼睛只看向你。我们的耳朵只聆听你的教诲。我们的心只向你靠近。这样，在这个复杂多变的世界中，我们依靠你的引渡，让我们进入天主的国度。

26/11 MER XXXIV° T.O. [II]

默15,1-4; 咏 97; 路 21,12-19

上主，全能的天主！你的功行伟大奇妙。 默 15,3

天主对反基督的国家行的最后惩罚，首先获得被巨兽迫害而得救的人的歌颂。胜利者站在玻璃海上所歌唱的，与选民渡过红海所唱的凯歌，前后可相媲美

27/11 GIO XXXIV° T.O. [II]

默 18,1-2.21-23; 19,1-3.9; 咏99;
路21,20-28

亚肋路亚！胜利、光荣和能力，应归於我们的天主。 默 19,1

天上的神圣见到天主消灭了反基督的帝国，遂歌颂天主的大能和正义；其次预贺基督的新娘 圣教会与她的净配要有的福分。至于「亚肋路亚」按希伯来文的本意是：「请赞颂上主」。

28/11 VEN XXXIV° T.O. [II]

默 20,1-4.11 - 21,2; 咏 83; 路21,29-33

天地要过去，但是，我的话决不会过去。 路 21,33

到末世最后的日子来临时，一切有灵无灵之物，虽都惊慌失措；但基督徒却满心欢喜，因为他们得救的日子到了。耶稣的话语将应验直至永恒，即使到了天地的终结，主的预言仍然有效。

29/11 SAB XXXIV° T.O. [II]

Ap 22,1-7; Sal 94; Lc 21,34-36

Vegliate e pregate in ogni momen

所以，你们应当时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切事，并能立於人子之前。 Lc 21,36

祈祷时信心和恒心的表现，主耶稣为我们做了很好的榜样。他的每次祈祷或者是在山上的彻夜祷告，不是为了向天父询问问题，而是表白自己献身于天主的决心。我们也应如是，恒切的祈祷将是我们和主之间沟通的桥梁。

30/11 DOM I° T.A. Anno B [I]

依63,16-17.19;64,1-7; 咏79; 格前 1,3-9; 谷 13,33-37

你们要当心，要醒寤，因为你们不知道那日期什麽时候来到。 谷 13,33

距离基督降临节还有四个星期。基督邀请我们随时应当警醒，随时追被天国的来临。因为天主的国会在人们麻痹大意的时候突然到来。那时刻准备的人有福了，而懒散堕落的将遭到主的永罚。