01/02/2004 - Domenica 4ª del Tempo Ordinario - Anno C
Prima lettura Geremia 1,4-5.17-19
dal Salmo 70
Seconda lettura 1Corinzi 12,31-13,13
Vangelo Luca 4,21-30
I profeti erano profeti perché annunciavano il Messia, il Signore Gesù! Lo
annunciavano con le parole, ma lo Spirito di Dio li rendeva profeti anche con
la vita.
Oggi ascoltiamo Geremia, che racconta com'è stato chiamato ad essere profeta.
Dio gli ha parlato manifestandogli il grande amore con cui ha preceduto persino
la sua nascita. Dio stesso lo ha scelto e consacrato. Egli, il profeta, è oggetto
delle attenzioni di Dio: come potrà quindi aver paura degli uomini? Gli uomini,
per quanto potenti possano essere, potranno recargli danno, se Dio è con lui?
"Io sono con te per salvarti", gli dice il Signore.
Geremia non ha motivo né giustificazioni per cercare di sfuggire al difficile
compito che gli viene affidato! Certamente, quando egli farà il profeta, quando
cioè dirà le parole di Dio, la sua vita sarà in pericolo, perché i potenti del
mondo gli faranno guerra, si schiereranno contro di lui: essi infatti non vogliono
ascoltare rimproveri. Essi si credono onnipotenti, ritengono di poter fare quanto
loro conviene, senza tener conto dell'amore che Dio da sempre nutre verso il
povero e l'umile, e verso la verità e la giustizia. Essi, con la loro sete di
ricchezza e di onori, cercheranno di far tacere chi pronuncia i giudizi di Dio:
i profeti sono da essi visti come nemici! Non solo i ricchi e i grandi sono
così, ma anche tutti coloro che, benché poveri, sognano onori e ricchezze.
Ed ecco che il vangelo ci porta a Nazaret! Qui probabilmente non ci sono regnanti
o autorità. A Nazaret ci sono i poveri e i semplici conoscenti di Gesù. Essi
però, nonostante la loro situazione umile, sanno coltivare sogni di grandezza
e vantare delle pretese, che ritengono diritti acquisiti. Dato che Gesù ha compiuto
segni prodigiosi in altre città, come a Cafarnao, essi pensano d'aver diritto
agli stessi prodigi per il solo fatto che egli è vissuto con loro! Non si umiliano,
non esprimono fede in lui come l'espressero coloro che furono guariti negli
altri luoghi. Gesù se ne accorge, e lo dice. Egli ha letto davanti a loro la
Scrittura, e ha detto chiaramente che essa parla di lui: avrebbero potuto e
dovuto interpretare i suoi miracoli alla luce della Scrittura, e comprendere
che egli è il Messia atteso! Essi invece si limitano a considerarlo, come hanno
sempre fatto, il figlio di Giuseppe.
Gesù, come i profeti, vuole aiutare i suoi "amici" di Nazaret a fare
un passo ulteriore, a vedere le cose come le vede Dio, a cambiare le conclusioni
dei normali ragionamenti interessati. Se egli viene da Dio, inviato da lui,
deve obbedire a Dio, che ama tutti gli uomini e che ascolta chi manifesta fede
in lui, anche se appartiene a popoli pagani. Già i profeti hanno agito in modo
da manifestare questo amore universale del Dio d'Israele: Elia ha compiuto il
miracolo più grande nel territorio di Sidone, per una vedova pagana, ed Eliseo
ha guarito un lebbroso straniero venuto da lui. È come se Gesù dicesse che i
miracoli non si ottengono in maniera automatica, per il solo fatto di essere
suoi conoscenti, e che non si possono vantare diritti davanti a Dio. I miracoli
avvenuti sono dei segni da cui si deve comprendere un messaggio, una rivelazione:
chi è colui che li compie? È un taumaturgo, operatore di prodigi? O è l'inviato
di Dio da ascoltare, da interpellare per poi obbedirgli? Il miracolo vero avviene
nel cuore di chi prende sul serio la rivelazione di Dio e dà fiducia a Gesù!
La fede in lui poi compie prodigi e sposta le montagne, come egli affermerà
in altre occasioni!
I paesani di Gesù non comprendono. Essi lo considerano uno di loro, e vogliono
che eserciti la sua "potenza" a loro vantaggio. Non riescono a capire
che Dio è il Dio che ama tutti, e che il suo amore può essere visto e goduto
solo da chi ama in modo disinteressato. A questo amore Gesù vuole indirizzare
i cuori, ma dovrà farlo altrove, perché "Nessun profeta è bene accetto
in patria"!
L'amore disinteressato è il tema della seconda lettura. San Paolo sa che tra
i cristiani Dio ha seminato molti carismi, doni della sua grazia, ma teme che
questi diventino, invece che fonte di unità, occasione di gelosie, invidie e
quindi divisioni. Il maligno è sempre all'opera, e tenta di usare i doni di
Dio contro di lui! Per questo l'apostolo vuole ricordare il comandamento nuovo
dato da Gesù, e orienta i fedeli a considerare l'amore disinteressato come il
carisma più grande, più desiderabile, perché esso è l'ambiente entro cui devono
muoversi tutti i carismi, affinché questi possano davvero manifestare il regno
di Dio! Se il credente non avesse quest'amore, tutte le sue buone qualità sarebbero
vuote, senza senso e valore. L'amore disinteressato è sostenuto dalla fede,
che, essendo fede nel Dio dell'amore, porta ad amare, e così unisce la nostra
vita a lui! La nostra vita diventa, grazie all'amore, profezia e rivelazione
del vero Dio!
Anche noi cristiani siamo e vogliamo essere tutti profeti, con gioia, senza
lasciarci frenare dalle bramosie e vanità del mondo: con la vita diciamo che
Dio è amore gratuito e fedele!
http://www.cinquepani.it - Vedi tra gli Opuscoli: Le radici dell'amore, cap.
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