La première lecture, très connue par les chrétiens, nous prépare à rencontrer Jésus dans la façon plus vraie, plus digne de lui et plus fructueuse pour nous. L'Évangile parle de cette rencontre d'une façon simple et sereine, et la deuxième lecture nous ouvre une piste pour que nous nous rendions compte que le fait de rencontrer Jésus laisse des signes concrets dans notre vie!

Samuel n'est qu'un jeune garçon: malgré sa jeunesse, Dieu le juge "capable" d'écouter, e il lui adresse la parole. Même si il est jeune, toutefois, Dieu veut respecter sa liberté! Il l'appelle en effet, sans qu'il sache qui est celui qui l'appelle, en mettant à l'épreuve son obéissance! Il l'appelle pendant la nuit, en mettant à l'épreuve sa générosité et disponibilité! Il l'appelle plusieurs fois, en mettant à l'épreuve sa constance et fidélité. Il l'appelle avec une voix d'homme, en mettant à l'épreuve son humilité. Le garçon est prêt, disponible, il est "capable" d'écouter la voix de Dieu!

Pourquoi Dieu parle-t-il à qui est "capable" d'écouter ? Dieu a des choses à dire à tout le monde, sans aucun doute, mais ses paroles doivent être dites par des hommes qui les aient écoutées, qui les ont assimilées, presque "incarnées"! Ces hommes peuvent même n'être que des jeunes, des personnes faibles, sans qualifications particulières qui puissent donner de la gloire à l'homme, mais ils doivent être capables d'écouter: Dieu ne veut pas jeter aux quatres vents des messages importants pour son peuple.

Jésus suit le modèle de comportement de Dieu. Il voit les deux disciples de Jean qui le suivent. Il leur demande: "Que cherchez-vous ?", comme pour se rendre compte si ils cherchent quelque chose, par exemple des richesses, des ambitions ou des satisfactions pour soi-même ou une personne à aimer et à servir! Il veut voir s'ils se laissent conduire par l'égoïsme ou par l'amour. Il ne les considère pas encore ses disciples: ils doivent d'abord "voir" où il habite, ils doivent d'abord se rendre compte de sa pauvreté, de son détachement de tout, de sa décision de vivre seulement de Dieu et seulement pour lui!

Les deux disciples obéissent à Jean, leur premier maître, qui a indiqué Jésus comme l'Agneau de Dieu, et donc ils restent avec Jésus, sans exprimer des exigences ou prétendre des droits. Nous pouvons les prendre en exemple. Nous pouvons prendre en exemple leur façon décidée de se confier à Jésus, et leur façon généreuse d'aider les autres à le faire. André, en effet, "conduit chez Jésus" son frère Simon, en lui montrant la foi qui, entretemps, avait mûri dans son coeur.

Jésus apprécie ce que André a fait, et il apprécie aussi la docilité de Simon, à tel point qu'il lui donne un nouveau nom. Un nouveau nom signifie une nouvelle façon de se comporter, une nouvelle façon d'être, une nouvelle vie. Selon Jésus, Simon devra se sentir comme un enfant à peine né, qui doit tout apprendre, à marcher, à parler, à manger et à prier! Le om que Jésus donne à Simon est un nom lourd, ferme, solide: "Pierre"! Il devra rester longtemps près de Jésus pour devenir ce que Jésus a décidé en lui donnant ce nom!

Nous aussi, qui avons adoré Jésus quand il est venu parmi nous, qui avons jouït en le voyant petit enfant dans les bras de la Mère, maintenant nous devons et nous voulons le suivre. Cela signifie aussi que nous devons nous considérer ayants besoin d'apprendre une nouvelle vie. Il y a bien longtemps que nous essayons d'apprendre de Jésus, mais nous recommençons toujours à zéro. Lui-même désire que nous redevennions comme des enfants, tellement humiles ua point d'accepter encore de nouveaux enseignements, corrections, orientations. Aujourd'huy nous en recevons quelques uns grâce à l'attention de Saint Paul.

L'apôtre nous suggère la façon de considérer notre vie en commençant par notre corps même. Il n'est ni à déprécier ni à surévaluer: il ne doit pas avoir fonction de patron ni d'esclave. Il est destiné à donner de la gloire à Dieu! Notre corps est le lieu idéal pour l'Esprit Saint, lieu où l'amour et la lumière du Père peuvent demeurer et se manifester en partant de là. Saint Paul nous conseille donc de ne pas utiliser le corps pour la fornication, pour les impurités sexuelles, des façons d'user le corps pour le plaisir égoïstique, et donc de ne pas endommager nous-même ni les autres. Notre corps a été acquis par Jésus, quand il est mort pour notre salut. Nous ferons tout ce qui est possible afin que notre vie physique, nos énergies, notre temps, servent pour son règne, soient l'instrument de son amour, de son désir de rejoindre tous et de se faire connaitre de tous, pour que tous reçoivent la paix et le salut! Notre corps servira à dire concrètement et promptement: "Me voilà, je suis prêt à agir selon ta volonté!".