08/01/2006 - BAPTEME DU SEIGNEUR -
année B
Première lecture Isaïe 55,1-10 du Psaume Isaïe
12,2.4-6
Seconde lecture 1Jean 5,1-9 Evangile Marc 1,7-11
La liste des dix commandements commence avec une phrase d'introduction : "
Je suis le Seigneur, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Egypte, de la condition
d'esclavage ". En général, nous disons seulement la première partie de
la phrase et cela pourrait etre assez. Avant de nous offrir ses commandements,
ou mieux ses paroles de sagesse (ainsi se devrait traduire le terme hébraïque
utilisé dans le texte sacré !) Dieu se présente à son peuple. Il est Dieu, un
Dieu dont l'amour est déjà pour nous une expérience. Il a soulevé le peuple
de l'esclavage et il a donné le bien le plus grand : la liberté ! Le désir et
la volonté de Dieu donc va vers cette direction. Afin que le peuple puisse continuer
à jouir de la liberté, et celle-ci augmente pour une joie toujours plus profonde,
il donne ses sages orientations. Les commandements viennent donc d'un Dieu vrai,
un Dieu qui nous aime, un Dieu qui est au-dessus de tous ceux qui se font obéir
comme divinités seulement à leurs propres avantages, comme, par exemple, le
pharaon d'Egypte : " Je suis le seigneur ton Dieu : c'est moi qui te soigne,
c'est moi qui t'aime et je veux vraiment tout le bien pour toi, moi, qui n'ai
pas d'intérêts personnels, moi, qui ai le seul intérêt de te procurer tout le
bien et la plénitude de la vie. Je t'ai déjà mis en des situations de liberté
et je veux la respecter jusqu'à la fin, mais je t'offre aussi les règles pour
que tu ne te laisses pas tromper et tu ne te précipites pas en de nouveaux esclavages
pires que celle d'Egypte. Les dix paroles que tu entendras viennent directement
de moi, de mon amour et de ma sagesse, ne les méprend pas, ne les ignore pas,
ne les cache pas mais vis-les toujours quand personne ne te voit et quand tu
te trouves en des lieux de responsabilité dans la société. Celle-ci ne peut
être enrichie et améliorée que par ton obéissance à mes enseignements.
Aujourd'huy, nous nous arrêtons près de Jean Baptiste pour recevoir son témoignage
et être aidés à contempler Jésus. Après avoir déclaré sa propre indignité, Jean
se met en face de Jésus : " Moi, je vous ai baptisé avec l'eau, lui vous
baptisera avec l'Esprit Saint ! " L'œuvre du précurseur est une œuvre extérieure
préparatoire. Il lave avec l'eau, avec son service il ne peut que purifier la
vie de ceux qui, avec humilité, se déclarent pécheurs et veulent se réconcilier
avec Dieu. Mais, ce n'est pas tout que d'être purifiés et réconciliés ! Il faut
beaucoup plus et c'est ce que Jésus accomplira : il remplira l'homme purifié
de nouvelle vie, d'Esprit Saint. Grace à lui, l'homme sera divinisé !
Jésus aussi est rentré dans l'eau et s'est fait baptisé par Jean. Avait-il besoin,
lui aussi, d'être purifié ? Certainement pas, mais il veut être solidaire avec
tous les pécheurs, il s'offre pour prendre sur soi même le poids de leurs péchés.
Il manifeste ainsi son amour à chacun de nous, un amour complet, parfait, non
demandé. Il le fait parce que les Ecritures sacrées ont déjà affirmé que le
Serviteur de Dieu portera les iniquités de nous tous. Dans le Jourdan, Jésus
commence déjà le sentier vers le Calvaire. Ensuite, il sort de l'eau, chargé
de nos péchés et il n'a pas honte de les porter : il nous appellera tous amis
et frères !
Celui-ci est le moment où sur la terre, au milieu des hommes pécheurs, l'amour
divin apparait pour la première fois, l'amour gratuit, l'amour qui aime jusqu'à
prendre sur soi même le châtiment des péchés des autres. Qui, parmi nous, ne
se justifie-t-il pas s'il est accusé injustement ? Voilà, au contraire, Jésus
qui s'offre pour nous libérer de tous les possibles chefs d'accuse en adossant
tout sur lui même. C'est le nouvel amour qui apparait, l'amour divin ! Ce geste
de sa part, qui serait inaperçu par les hommes, ne l'est pas par Dieu : il ne
peut s'empêcher d'agir de façon que tout le monde le sache. Tout le monde doit
savoir comment est le vrai amour, et qui est celui qui nous l'apporte !
Et voilà que le Père envoie sur lui visiblement l'Esprit Saint et avec sa voix
il manifeste l'identité de cet homme humble et silencieux. La parole de Jean
n'est pas assez, voici le signe et voici la voix qui vient du Haut !
Tu es mon Fils, l'unique ! Jésus est le Fils, Fils de Dieu. Avec sa propre voix,
le Père en manifeste la divinité ! En étant Fils de Dieu, Jésus révèle le vrai
visage de Dieu, un visage de Père. Dieu commence à etre vu sur la terre ! Le
voile qui empêche les hommes de voir l'invisible commence à être enlevé. Jésus
est le Dieu devenu homme, le Dieu amour ! Le vrai amour commence à être présent
sur la terre ! C'est aussi l'apôtre Jean qui nous le confirme dans la seconde
lecture. Non seulement, mais Jean dit même que ceux qui croient en Jésus sont
nés de Dieu ! Donc la divinité est visible aussi sur le visage et dans la vie
de ceux qui croient en Jésus ! Et ceux qui croient ont en eux-mêmes la force
pour vaincre le monde avec ses pensées trompeuses. Isaïe nous a dit que les
pensées de Dieu, et donc sa façon de voir l'homme, sa philosophie, est différente
de celle des hommes. Grace à Jésus, nous réussirons à les connaitre et à aller
au-delà de nos pensées pour assimiler celles du Père, et donc pour jouir de
la pleine harmonie entre la vie et la compréhension de la vie !