先知除了在本族本乡之外，没有不受人尊敬的。玛 13,57
耶稣回到家乡传道。而家乡的人只是认为他是木匠约瑟的儿子，根本就看不起他。在这种情况下，耶稣离开了家乡。因为人们的偏见，觉得很了解自己身边的人，就存在着一种鄙视。认为他们做不出什么惊人的事情。愚昧的人，和上帝的天国失之交臂。
耶 26,11-16.24; 咏 68; 玛 14,1-12
你们应该听从主，你们上帝的话。耶26,13
主上帝喜爱的是谦卑，恭谨，心怀怜悯的人。这样的人，即使做了错事，也能得到主的原谅。只有心如磐石，顽固不改的人才会被主所遗弃。
耶稣出来，看见这么多人等着他，心里起了怜悯。玛14,14
耶稣具有和天父同样的仁慈，怜悯。这点来自他的天父。当他看到等待的人群，就心生同情，替他们治病。耶稣在地上的短短一生都是以爱来对待世人，甚至是仇视他的人。伟大的耶稣基督。
这地方是荒野，时候已不早了。玛14,15
当我们过于相信人的能力的时候，我们常常得到的是失望。因为很多的问题人不能自己解决。当我们把信心转向耶稣基督的时候，他必不会叫我们失望。因为他的大能。我们所向他祈求的。必定能如愿以偿。只有主有能力创造叫我们惊喜的奇迹。
你这个小信的人啊，为什么怀疑呢？玛 14,31
最伟大的品质莫过于信心。主是无所不能的。彼得正是因为对主的信心，使得他能和主一样在海面上行走。可是当他的信念刚有动摇，他就开始下沉了。我们也是同样，只要我们信心坚定，就没有什么可以改变我们对主的爱。
起来，不要害怕。玛17,7
耶稣带着彼得，雅各和约翰登上高山。当上帝的声音在云彩中出现的时候，作为有缺陷的凡人的三人惧怕不已，伏地叩头。耶稣温和地安慰他们，过来摸他们，叫他们起来。和他站在一起，象上帝的儿子一样。仁慈，伟大的耶稣，你永远是我们值得尊敬的老师和楷模。
你所体会的不是天主的事，而是人的事。玛16,23
耶稣的使徒彼得象其他的门徒一样，不能接受耶稣的受难。对耶稣慨然赴死的行为不能理解。而耶稣很理解天父这样的安排。因为只有通过他的牺牲，才能赦免天下人的罪。挽救世人的生命。如他说的那样，顾惜自己生命的，反而会失掉生命。而丧掉了生命的人，反而得着生命。
“祸哉，你这血债的城，满城欺诈，处处劫掠，掠夺不息”（鸿 3：1）
尼尼微是一座邪恶的城市。城里充满了罪行，抢劫和淫秽。上主的怒火已经降临在这座城市头上。他通过先知纳鸿告诉这里的人，他定将会把这个城市毁灭。就像当世界的末日来临的时候，万军之主也必将和手持刀剑的天使降临，对世人根据他们的行为作出审判。
“先生，我看你一定是先知。”（若 4：19）
撒玛利亚的妇人凭着耶稣把她过去的所作所为全部说了出来，认定他是个先知。而且耶稣清楚地解释了对天主的崇拜，方式和地点并不重要，重要的是心灵。因为天主是个神，和他沟通，必须用心灵，按照真理来崇拜他。人们在苦苦寻求真理，而耶稣的到来无异于一道流动不息的生命源泉，滋润了民众的心田。
“放心吧，是我，不要怕。”（玛 14：27）
这句话就如同是父亲在安慰自己的孩子。我们是天主的子民。当我们遇到困难和危险时。我们想起这句话，会平添莫大的勇气。因为有天父和我们在一起，我们不是孤独无助的。天父必定不会坐视不管，必定会救助我们。
“我将要落在世人的手中，被他们杀害。”（玛 17：22）
耶稣作为天主的儿子来到地上，他对自己肩负的使命一清二楚。对于自己在地上传道生涯的终结，也早已明了。他这么说的时候，知道自己剩下的时间已经不多。更加抓紧时机去宣讲天主的福音而没有表现的萎靡不振。这就是耶稣基督，对天主和世人都充满了仁爱。
“你们千万不要轻视这样一个微小的门徒。”（玛18：10）
我们很容易轻视小孩子，认为他们人小言轻，没有什么影响力。其实这是错误的。耶稣告诉我们：凡是象小孩子那样纯真，谦逊的人，他在天国里会成为最大。我们中国古代也说“人之初，性本善。”只有小孩子是纯洁的，没有被这个尘世说沾污。
“如果有一位弟兄开罪了你，你要找个机会跟他单独一起，诚恳地指出他的错处。”（玛 18：15）
耶稣教导我们对待弟兄犯错的处理方法。很多的时候我们没有这样做。是因为顾虑太多，怕得罪人，或者是偏袒对方。这就会造成错误的一直存在，得不到解决。对那位犯错的弟兄也是不好的。他会觉得自己的做法没有什么问题。不懂得错在哪里。所以，推心置腹是解决问题的钥匙。
“主啊，如果有人得罪了我，我该饶恕他多少次呢？”（玛 18：21）
伯多禄这样问耶稣。耶稣用一个欠钱还债的比方解释给他听。饶恕人不在于次数的多少，而在于看这个人值不值得被饶恕。如果是心存良善的人，一万次的宽恕也不嫌多，而对于狠心的人，宽限一次已经太多了。
玛丽亚，耶稣的母亲用这句话来赞美上主在她身上的作为。除此以外，上主的作为数不胜数:让耶稣拯救世人，带领他的子民进入天国得享永生;定下旨意在最后的日子消减罪恶;把永久的和平带到人间……如赞美诗中唱到：苍天陈述上主的荣耀，穹苍传扬他的作为。
则18,1-10.13.30-32; 咏51; 玛19,13-15
我必按你们的行为审判你们。则18,30
全能的天主知道我们的处境，所以当做错事情的时候，我们不要相互埋怨。而应该勇于承认错误，并去改正错误。这样，我们在上主的面前就永远是蒙恩的。
依56,1.6-7; 咏67;罗11,13-15.29-32;玛15,21-28
主啊，求你帮帮我吧。玛15,25
迦南的一个妇人求耶稣解救被邪鬼折磨的女儿。她的坚强信德感动了耶稣，于是，她女儿的病症即刻痊愈了。
则24,15-24; 申32,18-21; 玛19,16-22
只有上主是善的。玛19,17
有人来请教耶稣什么是善的。耶稣说，只有上主是唯一善的。如果要得永生，就必须遵守他的诫命。从这些话里，我们可以感觉到耶稣对天父无限的敬仰和爱戴。
这样，谁能得救呢？玛19,25
耶稣指出，财富是进入天国最大的一个绊脚石。因为人们往往不能舍弃那地上的财富。他们往往看不到自己的善行在天上的王国里所积聚的财富。地上的财富会消失，而天上的财富是永存的。只有那舍弃一切，一心跟随主的人，才能得救而进入天上的王国。
则34,1-11; 咏23; 玛20,1-16
领先的将要落后，落后的反而领先。玛20,16
在主的面前我们永远不要说自己做了多少，该得多少。因为我们是子民，而主是父。我们所作的一切是源于对主的爱而不是为了自己的利益，是怀着谦虚和怜悯去做的，不要计较代价和报酬。全能的主是看见我们的作为的。眼前所得的也许不多，但是将来的利益是长久的。
则36,23-28; 咏51; 玛22,1-14
朋友，你既然来到这里参加御筵，为什么不穿礼服呢？玛22,12
在这里，耶稣用婚宴邀请宾客的比喻来说明进入天国的途径。耶稣来到地上，传达上天国的知识和福音，邀请世人去往天主的国。可世人不是不加理睬，就是找各种借口逃避。甚至抵触耶稣的邀请。所以耶稣说：被邀请的人多，选上的人却少。只有最后被选上的人才有机会进入天国得享永生。
曾经彷徨失措，曾经困苦不堪，皆因为我们没有智慧去相信而是去怀疑。
当今社会有很多学者，老师，朋友，他们能言善辩，也时常面带微笑。主，耶稣，请不要让我陷于世俗文化的诱惑而听不进你那简朴谦卑的话语即真理。主啊，唯你有永生的话，我该投奔谁？
耶酥你是我们的救主，也是我生命的主！在我内心做王吧！你是我的天主，我是你的子民。多么荣幸多么喜乐啊！
祸哉，你们瞎眼向导！玛23,16
耶稣义正词严地指责那些误人误己的经师，因为他们误导民众，自己不想进天国的大门，还把大门给关上，也不让其他人进去。那个时候，这些经师是民众了解上主和他的律法的唯一途径。可是这些人身居要位却做了很多不法的事情，对于自己的本职工作却舍本逐末，轻重倒置。
圣经预言，在最后审判来临前的时刻，世上将要发生大的混乱。魔鬼也将大施淫威，诱惑世人。那些意志不坚定的人很容易成为魔鬼撒旦的猎物，落入无底的深渊中去。我们唯一可以依靠的就是圣经中的话语和对主坚定的信心来帮助我们度过这个困难时段。到时候永恒的幸福就会来到我们身边。
得后 3,6-10.16-18; 咏127;
玛23,27-32
谁若不愿意工作，就不应当吃饭。得后 3,10
使徒保禄给信徒们留下以身作则，辛勤工作的榜样。真正的基督徒生活态度是积极的、工作是勤奋的，不是整天游手好闲的懒汉。难道主会欣赏一个不愿意工作，只靠别人的施舍而生活的懒人吗？所以如果遇见这样的人，我们要开导他，帮助他改变成为自食其力养活自己的人。对于施舍的态度也是一样，我们不应该盲目地施舍给乞讨之人。这不是行善，有可能是助长他们的惰性。我们应把更大的善心用到帮助这些人获得工作，使他们学会发挥因天主赐予的能力养活自己。
你们要醒悟，因为你们不知道：在哪一天你们的主人要来。玛24,42
主的来临是肯定的。因为他曾经说过自己是一定会回来的。只是他的来临就好比黑夜中的贼一样，毫无声息。所以我们要随时做好准备。以免到时措手不及，这也正是主对我们的考验。到时候，谁是忠心的仆人就会一目了然。
因为有我与你同在，协助你。耶 1,19
主用这句话来鼓励耶利米亚，让他无所畏惧地去宣讲主的真理。我们现在也受到主的鼓舞，在地上宣扬天国的福音。因为主和我们在一起。
天主偏偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的。格前 1,27
耶稣选择的十二个门徒，都是普通平凡的人，当中有智慧的并不多，出身名门望族的也不多。可是主却偏偏选中了他们，让那些自以为伟大聪明的人惭愧。这样，世人所一向崇拜的成就和伟大，就被破除了。无论什么人，都不能在主的面前自夸。所以说，主选择人的标准不看等级、不看门第，看的是透过外表的内心。
因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命。玛16,25
世上的生命是父母给的，只有短短数十年。而天上的生命是天父给的，是永恒的。所以，那些为了主的真理丧失了地上生命的人，一定会得到主所赐予的永恒的生命。