EN LUI EST LA VIE

6. LA VIE ETAIT LA LUMIERE DES HOMMES

"La ville peut se passer de l'éclat du soleil et de celui de la lune, car la gloire de Dieu l'a illuminée et l'Agneau lui tient lieu de flambeau."
La description de la ville qui descend du ciel, qui est le don de Dieu aux hommes, comporte ce détail : c'est une ville qui, en ce qui concerne la lumière, ne dépend ni du soleil ni de la lune. Les chrétiens ne se font pas illuminer par des lumières naturelles qui sont instables et qui produisent toujours des ombres. La lumière du soleil disparaît et s'alterne avec celle incertaine de la lune: il en est de même pour les "lumières" venant de la pensée et de l'expérience des hommes, de leurs découvertes, de leurs exigences, de leurs intuitions; ce sont des "lumières" instables, qui s'alternent, qui donnent lieu a des ombres dangereuses et douloureuses. Tout temps et tout peuple qui se laisse conduire par une de ces "lumières" arrive a être écrasé par la nuit et s'imagine pouvoir vivre dans l'attente de quelque autre lumière montant a l'horizon.
La lumière définitive et stable, celle qui peut juger ou ignorer les autres lumières, c'est la "Vie". C'est la lumière qui éclaire l'homme et son chemin, plus encore: c'est la lumière qui illumine la face de l'homme pour qu'il puisse être reconnu un "homme"; c'est la "Vie".
Cette vie c'est celle qui est en Lui, dans le Verbe penché vers Dieu. La vie c'est Jésus: "Je suis la vie!". Jésus, par le fait d'être entièrement oriente au Père, dépendant de Lui et désireux de le faire connaître, est par conséquent la lumière des hommes. Les hommes peuvent être reconnus tels seulement lorsque leur face reflète la vie qui est en Jésus.
"Même le plus parfait parmi les fils des hommes, s'il lui manque la sagesse qui vient de Toi, on le cooptera pour rien". (Sg 9,6)
"Moi, Lumière, je suis venu dans le monde" (Jn 12,46). La vie vécue par Jésus, rendue visible par Lui a nos yeux, c'est la lumière pour moi, pour toi. Nous tachons de baser nos choix et nos décisions sur nos raisonnements, sur une sagesse et science que nous possédons parce que nous sommes intelligents et capables de tirer des conséquences logiques. Mais ce n'est pas la vérité. Nous sommes beaucoup plus influencés et dépendons de ce que nous voyons autour de nous, de ce qui est vécu par les gens de notre époque, plutôt que de nos idées libres. Nous nous laissons conditionnés même par les modes qui se répandent vertigineusement.
Ce fait nous rend attentifs a Jésus, à sa vie, à son expérience terrestre, pour que ce soit Lui, seulement Lui qui détermine et influence nos façons de penser. C'est Lui qui est la Vie sans germe de mort !
La vie est lumière. La vie des hommes se présente comme lumière, mais c'est une lumière qui trompe. La lumière véritable et stable, celle qui ne change pas, c'est la vie que Dieu nous offre en son Fils unique. La vie des saints - qui ont incarné la sagesse de Jésus - nous offre une aide, stimulation et force intérieure beaucoup plus efficaces que les grands raisonnements théologiques. Nous l'avons souvent expérimenté! Les grands sermons que je prépare avec de beaux raisonnements logiques n'aident pas autant que de petits exemples de vie vécue. Le raisonnement n'a pas de force en soi, la vie en a! C'est parce que la Parole de Dieu s'est faite chair et non raisonnement.
La vie est lumière des hommes.

Seigneur Jésus, en regardant ta croix, je trouve la force d'espérer, d'aimer, de croire.
en te regardant sur la croix je reçois la lumière pour vivre sans désespérer les moments ou la douleur et la mort tentent d'arracher la vie de ma chair.
ta vie est lumière dans la vallée sombre, ta vie dans le désert est lumière qui donne un sens a ma solitude, ta vie d'amour pour les pécheurs est lumière qui dirige mes pas parmi les hommes,
ta vie d'attention pour les plus petits est lumière qui me rend agréable le fait d'être bon a rien, ta vie a Nazareth, village perdu au milieu des montagnes, est lumière qui donne de la valeur a ma vie cachée et, d'après moi, improductive.
Jésus, la vie est lumière même lorsque c'est moi qui la vis. les expériences d'amour gratuit du Père, que tu sèmes dans mes journées, sont lumière qui me montrent avec quelle confiance et quelle joie je peux encore vivre dans ton obéissance!
Jésus, Parole vivante qui éclaire mon chemin vers le Père!

7. LA LUMIERE LUIT DANS LES TENEBRES.

On dirait que c'est là une affirmation banale. Bien sur, la lumière est le contraire des ténèbres et où la lumière entre l'obscurité n'existe plus. Mais l'affirmation n'est plus banale si a l'image nous remplaçons la réalité. Jésus se trouve dans un milieu hostile. Il luit et illumine les faces tournées vers lui, mais sa présence ressort sur une foule ennemie, une foule hostile.
La valeur de cette phrase et sa signification nous la percevons mieux en pensant a l'heure du Gethsémani et a l'heure du Calvaire. En ces occasions la vie de Jésus est tellement différente par rapport a ce qui l'entoure qu'on peut bien l'appeler lumière dans les ténèbres. Jésus en ces ténèbres est lumière: en cette absence totale d'amour, II est le Dieu de l'amour!
Pour qu'on puisse voir que Jésus est lumière, il faut qu'il soit plongé dans les ténèbres. Pour pouvoir reconnaître en Jésus la plénitude de la vie divine et pour pouvoir découvrir avec nos yeux que Dieu est amour il faut qu'il soit entouré, écrasé, frappe par la haine.
L'amour luit dans une mer de haine de même que "la lumière luit dans les ténèbres".
Les ténèbres sont donc nécessaires pour que la lumière puisse se manifester aux yeux des hommes.
"Il faut que le monde sache que j'aime le Père et que je fais ce que le Père m'a commandé" (Jn 14,31). Comment le monde peut-il savoir? Le monde reconnaît l'amour lorsqu'il y a la haine. Le Père peut savoir a chaque instant que son Fils l'aime mais le monde en veut les preuves. La preuve que le monde veut c'est la preuve de la douleur, de la souffrance, de la mort" Tendons des piéges au juste puisqu'il nous gène et qu'il s'oppose a notre conduite; il nous reproche nos fautes contre la Loi et nous accuse de fautes contre notre éducation... Il proclame heureux le sort final des justes et il se vante d'avoir Dieu pour Père. Voyons si ses dires sont vrais; expérimentons ce qu'il en sera de sa fin.
Si le juste est fils de Dieu, il l'assistera et le délivrera des mains de ses adversaires, éprouvons-le par l'outrage et la torture afin de connaître sa douceur et de mettre a l'épreuve sa résignation.
Condamnons-le a une mort honteuse puisque, d'après ses dires, il sera visite". (Sg 2,12.16-20).
La lumière luit dans les ténèbres.
Ce qui est valable pour Jésus est valable également pour moi qui suis appelé a être, avec les autres chrétiens, "lumière du monde". Je suis lumière du monde lorsque je porte en moi la vie de Dieu, son amour pur et désintéressé, le reflet de son "Verbe" éternel!
Quand puis-je l'être? Toujours, naturellement! Mais quand les gens peuvent-ils s'en apercevoir? C'est lorsque je n'ai en face de moi que des situations négatives, des contretemps, lorsque s'abattent sur moi l'incompréhension et la haine des hommes, la solitude, la maladie, la médisance et même la calomnie. En ces situations je peux offrir mon amour, je peux faire de ma douleur une offrande.
C'est alors que les gens, qui sont habitués a réagir a ces réalités d'une façon violente ou désespérée ou résignée, peuvent voir en moi la lumière ou bien ils peuvent ne voir rien de nouveau. Ces situations me sont données, ou accordées ou permises pour que je puisse devenir un don de lumière pour les hommes qui sont encore dans l'obscurité, pour ceux qui ne s'aperçoivent pas encore que Dieu est amour. En ces situations j'exerce ma qualité de missionnaire, je suis appelé a répandre comme lumière I'amour qui sauve; ainsi les hommes sont obligés d'apercevoir qu'au monde il existe encore quelque chose qui ne lui appartient pas, quelque chose qui vient du dehors, d'en Haut.
Par conséquent lorsque je me trouve en des situations négatives ou de souffrance, je devrais m'en réjouir, oui, parce que Dieu m'estime digne et me donne l'occasion de révéler son Amour, sa vie lumineuse.
Finalement c'est en ces situations que peut s'accomplir a travers moi ce que chaque jour j'ai demandé, je demande et je désire: "que ton Nom soit sanctifié, que ton Règne arrive".
J'ai dit "je devrais" malheureusement parce que je n'en suis pas encore capable. C'est spontanément que je me plains, que j'évite ou je tâche de sortir vite des ténèbres parce qu'il me coûte d'être lumière en elles. Toute fois je "devrais".
Moyennant ton aide, ton exemple, ton soutien et par la force de ta prière, quelquefois bien sur je réussirai.
Merci, mon frère!
La lumière luit dans les ténèbres.

Merci Seigneur Jésus! Dans ta lumière je vois la lumière. A la clarté de ta lumière je trouve le chemin tour répondre a l'amour du Père, pour porter un peu de cet amour dans le monde qui t'est hostile et qui ne cherche que la vexation tu es lumière, Jésus, et avec toi je deviens moi aussi lumière et plusieurs seront sauves. Aie pitié de moi, sauve-moi !
Gloire a toi, Lumière qui luit dans les ténèbres des siècles.

8. LES TENEBRES NE L'ONT PAS SAISIE.

"Les ténèbres s'en vont et la véritable lumière brille déjà". C'est St Jean qui l'écrit dans sa première lettre (2,8b). Les ténèbres ne sont pas destinées a durer longtemps, elles ne possèdent pas la force de la fidélité. La lumière, par contre, qui ne cause pas la peur, vit de la puissance de la vérité qui -bien que lentement- avance en transformant la réalité menaçante en un lieu serein, calme , actif. Les ténèbres ne veulent pas accueillir la lumière, c'est là la première tentative de l'homme qui n'aime pas. Il garde, justifie et cherche des raisons de prouver sa haine ou son refus. Il n'aime pas la lumière, il n'aime pas Jésus. "Quiconque commet le mal, hait la lumière et ne vient pas a la lumière de peur que ses oeuvres ne soient démontrées coupables" (Jn 3,20). C'est-à-dire: quiconque fait le mal hait Jésus et ne vient pas a Jésus afin que ses oeuvres ne soient pas révélées. Jésus est vraiment la lumière qui "révèle les pensées intimes de bien des cœurs" (Le 2,35), comme a dit Siméon à. Marie. En face de la lumière que dégagé Jésus tout le comportement de l'homme apparaît dans sa vérité entière: même la vanité et l'orgueil de l'homme par lesquels plusieurs soutiennent leur honnêteté ou bâtissent la charpente de leurs vertus!
II ne faut donc pas s'étonner si beaucoup de monde, beaucoup de personnes importantes, ne s'approchent pas de Jésus. Elles craignent, même inconsciemment, que tout ce qui fait que les hommes les applaudissent soit révélé dans ses dimensions véritables, et que les nombreuses et grandes "bonnes actions" soient tout d'un coup dévalorisées étant l'instrument ou le fruit de la gloire humaine, de l'orgueil, d'œuvres iniques!
La lumière n'est pas accueillie par les ténèbres. Les ténèbres peuvent cacher, dans les ténèbres l'homme peut être estimé important par les autres mais auprès de la source lumineuse, il apparaît tel qu'il est en vérité, petit, faible, pareil aux autres, riche seulement -si c'est le cas- de dons desquels il est redevable. Il ne vient pas a Jésus, il ne s'y approche pas celui "qui fait le mal", celui qui est un collaborateur du Mauvais: et ce pourrait être même quelqu'un qui parait un bienfaiteur de l'humanité! Celui "qui fait le bien", s'il vient a la Lumière, s'il vient a Jésus, peut se révéler comme quelqu'un "qui fait le mal"!
Seulement "qui fait la vérité" vient a la lumière! Celui qui veut faire resplendir la gloire invisible de Dieu, qui veut rendre visible a travers sa vie la face invisible du Père, celui-ci vient a la lumière, celui-ci vient a Jésus! Et il y vient avec une telle constance qu'il veut rester toujours uni a Lui car il ne veut rien exprimer de soi mais tout de Lui. "Qui fait la vérité" veut s'offrir pour être un miroir limpide reflétant la lumière, l'amour et la sagesse de Celui qui est cache aux yeux charnels de l'homme.
Par conséquent "qui fait la vérité" a besoin de retourner continuellement a Jésus qui est vérité afin de remplir de Lui ses yeux, sa bouche, son cœur! Les ténèbres ne l'ont pas accueillie!
Cela ne m'étonne plus. Je veux seulement être si attentif qu'il n'y ait plus dans ma vie des moments où j'accueille mon raisonnement ou les élucubrations des esprits intelligents plus facilement que la parole et la voix de Jésus. Ce serait un mauvais signe, le signe que les ténèbres pénètrent dans ma vie. Je ne peux plus mesurer ma distance des ténèbres en regardant a mes "bonnes" actions, mais plutôt en regardant a ma proximité de Jésus!
Les ténèbres ne l'ont pas accueillie!
Mais les ténèbres ne l'ont quand même pas étouffée! C'est une autre traduction de la même phrase. Les ténèbres n'ont pas étouffé la lumière. Désormais la Lumière resplendit. Bien que les ténèbres mettent a exécution menaces, indifférence, calomnie, mensonge, violence et mort, elles n'arrivent pas a éteindre la Lumière.

J'ai confiance qu'en moi aussi, Jésus, tu ne puisse être étouffe, réduit au silence, passe dans l'indifférence. Je suis venu a toi, tu as décèle beaucoup d'ombres dans ma vie et tu les as effacées. Il y en a encore mais je continue de venir a toi, de rester auprès de toi, de vivre a ta présence jusqu'a ce que ta lumière aura le dessus.
Jésus, mon seigneur, ma lumière et mon salut, aie pitié de moi.
Je te glorifie, toi qui es la vérité de Dieu. Je suis seulement un pauvre homme qui veut te rendre visible a tous afin que tous puissent s'apercevoir de ton amour humble et lumineux.
Je te glorifie, lumière de Dieu, mon ami Jésus!

9. ILY EUT UN HOMME, ENVOYE PAR DIEU, SON NOM ETAIT JEAN.

Après avoir concentré son attention sur le mouvement intérieur de la vie divine et sur sa pénétration progressive parmi nous comme Lumière, l'évangéliste nous conduit tout a coup a observer un homme. L'amour, la vie, la lumière de Dieu ont besoin d'un homme.
Dieu, l'inaccessible et lumineux, se sert d'un homme, il l'envoie dans les ténèbres tel un soupirail qui fait entrevoir l'approche de la lumière. Cet homme n'est pas n' importe qui, ce n'est pas un homme quelconque. Dieu se sert d'un homme bien précis, qui porte un nom qui l'identifie.
Ce^nom est toutefois un rappel continuel de celui qui l'envoie; c'est un message qui fait prévoir une époque de salut. "Son nom était Jean". Jean signifie "Dieu est clément"! Cet homme est un don de Dieu, il est l'annonce de la bonté de Dieu, de son amitié pour les hommes emportés dans les ténèbres.
Cet homme est un rappel au Dieu vrai, au Dieu de l'amour, ami de I'homme. Par son nom, reçu comme un don et une révélation, Jean est l'annonce en même temps de l'intention positive de Dieu et de la négativité de l'homme.
L'homme est pécheur, il est réellement tombe, hors du chemin, incapable d'atteindre son salut intermédiaire et final; il peut cependant compter sur la positivité de Dieu qui désire et veut la paix, l'harmonie et la réalisation de l'homme. Lorsqu'on dit "Dieu est clément" c'est tout cela que l'on veut dire !
L'homme envoyé par Dieu est donc un 'ange", messager de cette double réalité. Et Jean, par son comportement et ses paroles, explicitera dans sa vie cette vérité. En se retirant dans le désert, en vivant une vie austère, en portant simplement des tuniques en peau, comme Dieu avait couvert la nudité d'Adam et d'Eve après leur péché, Jean proclame que l'homme est pécheur, que l'homme dans la société peut-être sans s'en apercevoir- se trouve en des situations lointaines des intentions de Dieu. L'homme s'est donne des façons de vivre commodes, faciles: mais si d'un cote celles-ci éloignent le souvenir de sa misère, d'autre cote elles aggravent la souffrance de beaucoup de frères car elles les exploitent pour son bien-être.
En oubliant d'être pécheur l'homme rend encore plus grave son péché. Jean, en vivant dans le désert, se libère de la tentation d'opprimer les hommes, d'exploiter leur présence. Il acquiert ainsi la liberté de clamer les incongruhences de tous, pauvres et riches, esclaves et patrons. Tandis qu'il rend l'homme conscient de son péché, il ne lui laisse pas le temps de se désesPère r: il lui donne la possibilité de la purification, il remet le pécheur dans la communion avec Dieu en le plongeant dans l'eau ceux qui veulent passer de nouveau de l'esclavage a la liberté. L'égoïsme rend esclaves, Dieu est l'ami de l'homme qui le libère en le rendant capable d'aimer.
Jean est vraiment envoyé par Dieu. En aidant l'homme à se rendre compte de son éloignement du Dieu de l'Amour, il l'aide a attendre le véritable salut.
En aidant l'homme a reconnaître son péché il l'aide a se mettre a attendre son rédempteur, a connaître le besoin urgent de son salut, a désirer la liberté des esprits d'orgueil et de vanité qui l'ont poussé dans une impasse d'exploitation et de dépendance qui rend immorale chacune de ses actions, même celles qu'on considère "bonnes": celles-ci aussi sont le fruit de l'orgueil et de la présomption!

L'ange qui annonce a l'homme sa misère et son salut doit être vraiment une norme, un homme concret en chair et os, cache et révélé par des peaux d'animaux. S'il s'agissait d'un ange sans chair, on le considèrerait une illusion ou bien la jalousie d'un dieu offensé.
Dieu envoie un homme pour dire, par le cœur d'un homme, qu'il veut enlever les hommes du fumier et les porter sur des sièges de gloire: "Dieu est clément"!

Merci, Seigneur Jésus! Tu t'es fait précéder par la voix pénétrante, forte et déconcertante d'un homme pour nous rendre prêts a écouter la parole douce et indulgente qui sort de tes lèvres divines. Tu nous as fait attirer dans le désert, dans le dépouillement et la privation pour que nous puissions entrer parmi les hommes accompagnes par toi afin que nous ne restions plus écrases par leur force et leur savoir.
Tu nous as montre la clémence de Dieu pour que nous ayons le courage de venir a toi pour nous lier a l'amour qui se laisse crucifier! Gloire a toi, Seigneur Jésus!

10. IL VINT POUR TÉMOIGNER, POUR RENDRE TEMOIGNAGE A LA LUMIERE AFIN QUE TOUS CRUSSENT PAR LUI.

Le Verbe de Dieu n'est pas une idée, n'est pas quelque chose d'impersonnel, n'est pas une aventure réservée a ceux qui sont intelligente et capables de pénétrer la réalité avec leur pensée. Il se prépare un chemin concret parmi les hommes, tous les hommes, au moyen d'un homme concret car Lui aussi, le Verbe, s'est fait chair.
L'homme envoyé par Dieu, qui porte le nom révélateur du rapport d'amour et de bonté clémente de Dieu envers l'homme pécheur, Jean, est un témoin. Il est le témoin, seulement un témoin. Le témoin est grand, il est important, il est nécessaire, mais il n'est pas la réalité. Le témoin a un rôle d'intermédiaire. Il doit garantir d'avoir vu par ses propres yeux et d'avoir entendu par ses propres oreilles. Mais Jean est un témoin encore plus fort. Par sa vie orientée vers celui qui doit venir, il manifeste que Celui-ci réalise vraiment la tache annoncée.
Bref, Jean, en vivant comme il vit, manifeste que Jésus est vraiment"Jésus", c'est-à-dire le salut de Dieu.
Jean n'a pas besoin de l'approbation des hommes pour être heureux, ni du succès parmi les personnes "importantes" pour être dans la joie. Il jouit a la voix de l'Epoux.
Il se sent pleinement réalise par la présence de Jésus. Jésus est comme le soleil qui illumine la lune et Jean est comme la lune. Tu la vois et tu peux dire en toute certitude qu'il existe le soleil et que le soleil est lumineux et chaud et grand bien qu'il n'ait pas rejoint ton horizon.
Tu vois et tu entends Jean: tu peux donc être certain de la proximité de la Lumière, du Verbe de Dieu. Il vient pour témoigner la lumière. La voix de Jean attire les hommes a Dieu, il les prépare a l'écoute du Père , il éveille en eux le repentir et le changement de leur vie; celui qui lui prête attention commence un chemin nouveau, un chemin de liberté, d'obéissance a Dieu imprévoyable quelques jours avant. Il témoigne que le chemin annoncé dans le désert est le chemin vrai qui te conduit a la maison, la maison de ton Père , de ce Père dont tu portes continuellement dans ton cœur le rappel. Toi-même et moi aussi, bien que pécheur, pouvons reconnaître a des résonances intimes que Jean est le témoin de la Vérité: Celui qu'il annoncé c'est notre Sauveur!
Ce rôle de Jean, grand et humble, sévère et joyeux, est pour moi très précieux car moi aussi je le personnifie. Du moment où j'ai joui de Jésus, de l'instant où j'ai été illuminé par sa Gloire, depuis qu'il a rencontré mon regard, ma vie est devenue une petite ... lune! Une lune qui, même si ce n'est pas une lune"pleine", témoigne la présence du Soleil! Je suis donc précieux pour le Verbe de Dieu parce qu'il reçoit un témoignage de ma part. Ce qui est singulier c'est qu'il ne reçoit pas un témoignage par ce que je fais mais par ce que je suis devenu grâce a Lui. Il ne reçoit pas un témoignage par ce que je fais mais par ma façon de vivre, ma façon d'agir. Il est la lumière, je suis illuminé par Lui. Ceux qui me voient peuvent remonter a Celui qui m'illuminé! Ainsi quelqu'un arrive a croire en Lui. Ma vie fondée sur Jésus attire plusieurs à se fonder sur Lui; et dans les moments de tentation, je suis moi-même aidé par eux.
Je témoigne pour toi, tu témoignes pour moi, nous tous ensemble nous témoignons pour le monde entier. Plusieurs ont cru et ont été par conséquent sauvés par le témoignage de Jean. Sa "folie", sa pauvreté et son ascèse ont porte a Jésus beaucoup de cœurs humbles.

Que je puisse moi aussi être fou pour toi, Jésus!
Qu'on me considère fou, peu n'importe. Dans mon désert ceux qui sont appelés au salut trouveront le témoignage que toi, Jésus, tu remplis la vie et tu la sauves, tu délivres de l'esclavage de ce qui est ephemere, de ce qui ne dure pas.
Tu es la lumière Jésus, tu es la vie! Tu es l'homme véritable, tu es mon Dieu!
Je remercie Jean qui a accepte de se faire fou et petit pour toi pour que tu puisses être grand pour moi. Je remercie Jean qui, par le fait d'être seulement le témoin de la lumière, me montre la position que moi aussi je dois hériter et assumer vis-à-vis des hommes: un doigt qui t'indique toi, Jésus, Voie, Vérité et Vie!

<<<<<<<<< - >>>>>>>suivent>>>>>