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PARLE SEIGNEUR !
"Un bien pour moi que la loi de ta bouche,
plus que millions d'or et d'argent."
" Ma mère et mes frères ce sont ceux qui
écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique " (Lc 8,21)
C'est de l'écoute vécue de la Parole de Dieu que naît la parenté avec
Jésus, le lien le plus étroit avec lui qui est la Vie vraie et éternelle.
C'est à cause de cela que la Parole de Dieu est chère au chrétien qui
la vénère et l'accueille avec dévotion et reconnaissance.
Moi aussi j'aime la Parole de Dieu: c'est une façon de manifester à mon
Seigneur que je suis content avec lui!
Don Vigilio Covi
PARLE, SEIGNEUR
La première oeuvre de Dieu e'est la Parole. Il dit et tout a été fait.
Et la Parole n'est pas seulement une oeuvre de Dieu, "la Parole est
auprès de Dieu et la Parole est Dieu"!
La Parole de Dieu e'est le mystère de Dieu-même! Parler de sa Parole c'est
parler de Lui: c'est pourquoi je ressens en même temps de la joie et de
l'anxiété. Je suis content de parler de mon Dieu, de prononcer sa Parole,
de dire a tous la beauté, la nécessité et la grandeur de sa Parole, mais
en même temps, je me rends compte de mon incapacité do m'approcher au
mystère et je crains d'être plus un obstacle qu'une aide a ceux qui veulent
l'adorer et l'aimer.
La joie l'emporte sur l'anxiété et l'obéissance me fait espérer que quelqu'un
profitera de ce que, je dirai sur indicible.
La Parole de Dieu, par le fait même de son existence, me fait voir une
face bonne de Dieu! Il veut communiquer. Il veut avoir l'homme pour interlocuteur.
Dieu parie, par conséquent il ne garde pas de secrets, il se donne. Chaque
parole de Dieu est un grand acte d'amour.
" La bouche parie selon l'abondance du cœur" dit Jésus! De l'abondance
du cœur de Dieu sortent ses paroles qui sont donc les véhicules de l'amour
grand et éternel de Dieu.
C'est trop peu de définir "paroles" l'ampleur du cœur de Dieu:
cette ampleur c'est "la Parole", "le Verbe", c'est
tout le don d'amour du Père que nous pouvons contempler en Jésus, car
e'est en Lui que s'est incarnée la Parole, c'est-à-dire qu'elle s'est
faite tellement proche a l'homme qu'elle l'a incorporé.
La Parole de Dieu trouve son expression la plus parfaite et stable en
Jésus-Christ. C'est Lui la Parole.
Et toutes "les paroles de Dieu, les Saintes Ecritures"? Elles
préparent et explicitent la Parole, elles font part du même mystère d'amour
qui a porte Dieu a s'exprimer en Jésus.
Les Ecritures font connaître Jésus, elles le présentent, le font parler,
elles nous aident a l'écoutée et a l'accueillir en toutes les dimensions
et les formes par lesquelles il veut se communiquer a nous.
Le Saint-Esprit qui a donne un corps au Verbe éternel, un corps humain
a la Parole de Dieu, le même Esprit, sous différentes formes et dimensions,
donne un corps aux intentions, aux explications et aux sentiments de Dieu
a travers les Saintes Ecritures.
Celui qui lit, médite et connaît les Saintes Ecritures se nourrit de ce
Pain qu'est Jésus-Christ, la Parole; celui qui ignore les Ecritures ignore
Christ> a dit un Père de l'Eglise.
Le même Esprit a inspiré les prophètes et les apôtres a écrire, il a couvert
de son ombre la Vierge Marie. C'est par l'opération du Saint-Esprit qu'a
été conçu le Fils de Dieu et qu'ont pu naître, sur les lèvres des
hommes, les paroles des Saintes Ecritures. C'est par l'opération du même
Esprit que le Père a donne sa Parole d'amour a l'humanité, en la rendant
compréhensible a tous lorsqu'il a envoyé parler ses prophètes et mourir
son Fils par amour.
C'est par l'opération du même Esprit que la Parole de Dieu résonne aujourd'hui
aux oreilles des hommes lors qu'elle est proclamée et lorsqu'elle est
vécue par les chrétiens en ont fait la raison et l'inspiration de leurs
actions.
En toute époque, a tout age, en toute situation, Dieu est capable de s'exprimer
avec l'homme, de se faire comprendre, de s'ouvrir un passage. C'est son
désir, sa volonté, de se mettre en contact avec les hommes, avec moi !
Il veut me communiquer sa réalité, la beauté de sa vie, la générosité
de son amour.
Dieu me parie. Je connais sa Parole, elle a la face d'un homme, c'est
Jésus. Toutefois mon cœur doit s'ouvrir entièrement, il n'est pas encore
entièrement rassasié. C'est justement parce que je connais Jésus que je
veux le connaître encore plus a travers ce qui a été écrit de Lui, je
veux l'aimer sous toutes les formes par lesquelles le Père me le présente.
ENLEVER LES SANDALES
A qui est adressée la Parole de Dieu ? L'interlocuteur de Dieu peut être
uniquement l'homme. Toutes les créatures sont appelées a l'existence par
la Parole de Dieu. L'homme aussi existe parce que Dieu l'a voulûmes il
l'a voulu capable de dialoguer. L'homme est libre, il est libre de dire
oui et il est libre de dire non. Même a Dieu l'homme peut dire oui ou
non, c'est pourquoi la Parole de Dieu est adressée à l'homme. L'homme
est le terrain indiqué pour recevoir la Parole de Dieu.
Mais comment l'homme, cette créature si fragile, peut-il accueillir la
proposition d'être l'interlocuteur de Dieu?
Parmi les plusieurs exemples qui sont rapportés par les Saintes Ecritures,
nous en choisissons deux.
Le premier exemple: Moise. Lorsqu'il s'aperçoit d'être a la présence du
Dieu invisible, celui-ci lui commande d'enlever ses sandales des pieds.
A ce geste, spontanément, Moïse ajoute celui de voiler son visage.
Enlever ses sandales: par les gestes de notre corps nous exprimons notre
vie intérieure. En me levant les sandales devant Dieu j'indique ma disposition
a me dépouiller de la défense plus élémentaire: je veux m'arrêter au sol,
là où Dieu me rencontre, entièrement disponible a entreprendre une nouvelle
tache dans ma vie, s'il le veut.
Devant Dieu qui parle il faut cette position du cœur; devant la Parole
de Dieu je ne peux rien défendre de moi. Si je prenais quelque précaution
ou si je voulais sauver une position ou conviction a moi, la Parole de
Dieu trouverait un obstacle, elle ne pourrait exprimer toute sa richesse,
toute sa miséricorde, ni toute sa nouveauté et beauté.
Seulement si je suis libre la Parole peut trouver en moi un terrain propice
a l'accroissement des réalités divines. C'est seulement dans le jeune
homme libre des richesses d'ici-bas que Jésus à la possibilité de faire
naître la perfection du Royaume de Dieu. Mais ce jeune homme lié aux sécurités
du monde doit s'en aller tristement en tournant le dos a Jésus, la Parole
du Père.
Moïse s'était enlevé les sandales des pieds mais son cœur ne s'était pas
rendu à Dieu: tant que cela n'est pas arrive Dieu n'a pas pu se servir
de lui!
Devant Dieu qui veut me parler j'enlève mes chaussures; comme si j'avais
termine mon voyage, ma mission et je me disposais a en commencer une nouvelle,
celle qu'on me confiera. Dieu est digne de cette attitude parce qu'il
est digne d'être écouté et obéi. Est-ce facile? Je ne crois pas. Notre
cœur s'attache facilement aux personnes, aux choses, aux lieux, aux façons
de faire, aux convictions, et croit d'avoir en ces réalités la sécurité
et la stabilité. Et ces réalités, qui sont de par elles-mêmes, belles
et bonnes, sont parfois une barrière au désir de Dieu de se communiquer
a nous et de nous faire participer a ses programmes!
Nous pourrions résumer ainsi le signe de se lever les sandales et de rester
pieds nus: cela voudrait dire "je suis ici Seigneur et je ne m'en
irai pas jusqu'à ce que tu n'auras pas fini de me parler et que tu ne
m'auras pas indiqué en quelle direction je dois me porter."
Moïse ne se limite pas a enlever ses sandales mais il ajoute spontanément
un autre geste qui ne lui a pas été commandé: il couvre son visage. Il
a peur. Dieu qui parie lui fait peur. Il se sent mourir a l'idée de voir
Dieu par ses yeux-mêmes. Moïse devine que la rencontre de Dieu fera changer
sa vie, que Dieu peut tout lui demander. Il a obéi en levant ses sandales
mais la peur de renoncer a soi-même, a ses propres désirs et intérêts,
le conduit a se voiler la face.
Lorsque l'homme s'approche de Dieu qui parie, il cherche automatiquement
des défenses. Il s'enlève les sandales mais il se couvre les yeux. Il
essaie de paraître obéissant ou de l'être, mais a sa façon.
Pour approcher la Parole de Dieu, il nous faut un cœur d'enfant, un cœur
libre de tout programme, un cœur disponible.
Un autre exemple de rencontre avec Dieu qui parie nous est présente précisément
par un enfant, Samuel. Cet enfant n'a pas encore fait des projets sur
sa vie si ce n'est celui de servir le Seigneur.
Lorsque Dieu dans la nuit fait entendre sa voix, Samuel est prêt, disponible,
ouvert. Le voici prêt a se lever du lit une, deux, trois fois! et sa prière
- qui lui est proposée par le prêtre Elie - est un modèle pour notre prière
et pour notre attention: Parie, Seigneur, ton serviteur t'écoute! Jésus,
par la parabole de la maison bâtie sur le rocher, a voulu nous faire comprendre
l'importance de l'écoute obéissante. L'homme peut fonder sa vie sur la
parole qui vient de Dieu a travers Jésus: s'il le fait sa vie sera a l'abri
malgré les violentes tentations et les tribulations dans lesquelles il
se trouvera.
TU COMPRENDRAS APRES
Dieu parle a l'homme de façon appropriée. Nous avons déjà vu que la Parole
de Dieu dans sa plénitude e'est Jésus, la personne de Jésus. Il est vraiment
fait pour rencontrer l'homme et l'atteindre dans la profondeur de son
cœur.
Jésus atteint l'homme de façon totale et bénéfique: il le guérit a l'intérieur,
le rend capable d'aimer (Zachée), il le libère de l'esclavage de l'opinion
publique (l'aveugle de naissance), il le soulève de l'oppression du péché
(l'adultère), il le rend désireux de rencontrer le Père.
C'est ce que la présence de Jésus réalise, c'est ce que chaque Parole
de Dieu accomplit dans la vie de l'homme. L'homme revient a la vie, il
reprend a vivre et a jouir lorsqu'il se laisse atteindre par la Parole
de Dieu.
Elle est vraiment faite pour l'homme pécheur, elle est faite pour le porter
a être recréé selon la sagesse de Dieu, a être forme a son image e ressemblance.
La Parole de Dieu n'est pas destinée seulement a l'intelligence de l'homme
mais a toute sa personne car l'homme n'est pas seulement et en premier
lieu en mesure de comprendre ce que Dieu veut lui dire, mais il est capable
de recevoir ce que Dieu veut lui donner à travers sa Parole; Dieu veut
donner la vie, l'amour, le pardon, la sagesse et l'homme reçoit donc chaque
communication de Dieu, chacune de ses "paroles" avec tout son
être, avec son cœur avant même qu'avec son intelligence. C'est pourquoi
Jésus a dit que le Père révèle ses mystères aux petits et aux pauvres
et les cache aux savants: les petits se laissent atteindre au cœur tandis
que les savants se laissent atteindre seulement a l'intelligence, ils
ne sont pas disponibles a changer leur vie; c'est pourquoi la Parole de
Dieu ne réussit pas a devenir la vie pour eux, elle reste au-dehors de
leur existence.
A ce propos le dialogue de Jésus avec Pierre pendant la dernière Cène
peut nous éclairer. Jésus voulait laver les pieds a son disciple et celui-ci
refusait cet acte d'amour du Maître. Un acte d'amour qui voulait être
une parole, un message important pour Pierre et pour les autres ainsi
que pour tous les disciples de tous temps. Mais Pierre ne pouvait pas
comprendre cette parole avec son intelligence s'il ne l'acceptait pas
avec son cœur. Jésus en effet lui répondit: "ce que je fais, a présent
tu ne le sais pas mais par la suite tu comprendras" (Jn 13,7). Avant
tout, se laisser aimer, ensuite la compréhension. Avant tout obéir, ensuite
comprendre. Avant tout la rencontre cœur a cœur, ensuite avec l'intelligence.
La Parole de Dieu est destinée a I'homme dans sa totalité, a le rencontrer
dans sa plénitude intérieure, dans son expérience de vie.
Nous commettons une erreur grave lorsque nous voulons comprendre la Parole
de Dieu sans la vivre, sans lui obéir, avant de la réaliser; notre intelligence
n'arrive a comprendre rien si elle n'est pas appuyée sur l'expérience!
"Tu comprendras après": c'est ce que me répète Jésus. Fais d'abord
ce que je te dis, tu comprendras par la suite le sens existentiel profond
de mes paroles. "Sur ta parole je jetterai mes filets" a dit
Pierre a Jésus: cet acte de confiance "aveugle" lui a permis
de rencontrer Dieu, de comprendre que Jésus était la Parole de Dieu qui
transforme la vie. C'est a la suite de cette obéissance que Pierre a compris
ce qu'il était important de comprendre!
La Parole de Dieu n'est pas au-delà des moyens de l'homme: "Cette
loi que je te prescris aujourd'hui n'est pas au-delà de tes moyens ni
hors de ton atteinte... Car la parole est tout près de toi, elle est dans
ta bouche et dans ton cœur pour que tu la mettes en pratique" (Dt
30,11-14).
Chaque Parole de Dieu est un don a recevoir avec reconnaissance, sans
en juger. Le recevoir cela veut dire, éventuellement, se laisser juger
par la Parole. Ce n'est pas moi qui doit avoir raison contre la Parole
de Dieu, e'est elle qui a raison même si mes convictions s'y opposent.
Les écrits prophétiques des Saintes Ecritures sont des interventions de
Dieu qui s'opposent a la commune raison des hommes. "Mes pensées
ne sont pas vos pensées et mes voies ne sont pas vos voies!" (Is.55,8).
Cependant l'homme croit avoir une expérience suffisante pour pouvoir juger
la Parole qui vient du Père: il ne tient pas compte du fait que Dieu est
Tout-Puissant, que sa sagesse pénètre tous les mystères, que son oeil
scrute sans peine le futur. Toute Parole de Dieu, toute inaccessible qu'elle
puisse paraître, est un don a accueillir avec reconnaissance car il enrichit
d'éternité notre vie terrestre.
J'OUVRE MA BOUCHE
Lorsque l'homme a refusé l'écoute de Dieu, il s'est retrouvé nu, il s'est
rendra compte de sa faiblesse, de sa situation d'être inerme et sans défense
devant toute la création. L'écoute de la Parole de Dieu lui donnait une
sensation de sécurité, de confiance, d'harmonie, de plénitude. L'absence
du dialogue avec Dieu le jète dans une situation de solitude, de peur,
de nudité.
L'homme est vraiment un espace vide qui attend d'être rempli, une terre
assoiffée et aride qui attend l'eau pour fleurir, des os arides qui attendent
un soufflé de vie pour pouvoir renaître, l'homme est une tristesse qui
attend des motifs de joie pour changer l'habit de deuil en habit de danse.
D'où peut donc venir la vie a cet homme voué a la mort?
La vie de Jésus, sa venue dans le monde, son action parmi les hommes est
appelée justement "évangile", e'est à dire "borine nouvelle";
e'est la Parole que Dieu donne et que l'homme depuis toujours et pour
toujours attend: e'est la Parole qui met dans le cœur et la chair et dans
les os de l'homme le ferment de la joie. "Voici venir des jours -
oracle de Jahvé - où j'enverrai la faim dans le pays, non pas une faim
de pain, non pas une soif d'eau, mais d'entendre la parole de Jahvé."
(Am 8,11)
C'est là la véritable faim de l'homme. L'homme n'est pas content d'être
homme tant qu'il ne rassasié pas cette faim-là. Lorsqu'il peut recevoir
encore la Parole de Dieu il sent croître en lui sa filiation, sa vraie
nature dont il avait été prive. Lorsqu'il reçoit la communication de Dieu,
l'homme commence à sentir d'être chez lui ici-bas et dans son cœur les
bons sentiments prennent de la vigueur et les décisions qui le transforment
en amour deviennent courageuses.
"Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu". (Mt 4,4 - Dt
8,3)
Pour vivre il faut la Parole de Dieu, sa communication, la connaissance
de ses pensées, le rapport avec son cœur. Ce"nouveau pain" est
Jésus, la Parole par excellence- Il est la satiété de l'homme: "Je
suis le pain de la vie.
Qui vient a moi n'aura plus faim;
qui croit en moi n'aura plus soif " (Jn 6,35).
La Parole de Dieu est la plénitude de l'homme. Cette Parole qui s'est
faite chair pour pouvoir rencontrer l'homme peut remplir sa vie.
Le prophète Ezéchiel a été invite carrément a manger le parchemin sur
lequel était écrite la Parole de Dieu:
"J'ouvris la bouche et il me fit manger ce volume,
puis il me dit: Fils d'homme, nourris-toi et rassasie-toi de ce volume
que je te donne.
Je le mangeai et, dans ma bouche, il fut doux comme du miel". (Ez.
3,2-3).
C'est une façon expressive pour faire comprendre comment la Parole doit
être assimilée par l'homme, faite sienne: alors elle remplit de douceur.
La Parole de Dieu n'est pas destinée a rester au-dehors comme la parole
d'autrui mais elle doit devenir ma conviction, mon expérience, ma vie.
Jésus aussi, Parole du Père, nous fait participer a ce geste de manger
et boire son Corps et son Sang: il veut devenir notre chair, il veut pénétrer
notre existence en se communiquant a nous; notre dialogue avec Dieu nous
transforme en Lui. Notre présence dans le monde devient ainsi Parole de
Dieu au monde, parole qui console, qui éclaire, qui reproche, qui encourage,
qui guérit.
"Qu'elle est douce a mon palais, ta promesse, plus que le miel a
ma bouche." Ps.119,103
"Par tes préceptes j'ai l'intelligence et je hais tout chemin de
mensonge. Une lampe sur mes pas, ta parole, une lumière sur ma route.
Ps 119,104-105
"Ton témoignage est à jamais mon héritage, il est la joie de mon
cœur." Ps 119,111
"Ta parole en se découvrant illumine, et les simples comprennent.
J'ouvre large ma bouche et j'aspire, avide de tes commandements."
Ps 119, 130-131
LES QUATRE "R"
En parlant des savants, le livre de la Sagesse (13,7-9) observe que "en
s"occupant de ses (de Dieu) oeuvres, ils conduisent des recherches,
mais ils se laissent séduire par l'apparence, car les choses qu'on voit
sont si belles... S'ils en ont tellement su jusqu'à pouvoir scruter l'univers,
comment n'ont-ils pas trouver plus tôt le Créateur?".
Nous souhaitons que cela n*arrive pas, a nous ni a ceux qui s'apprêtent
a lire et a approfondir les Saintes Ecritures. La Parole de Dieu aussi
peut être écoutée avec une méthode scientifique afin de la scruter et
d'en découvrir les multiples profondeurs. On peut ainsi apprendre a distinguer
son époque de formation et le lieu, la situation géographique sociale
et politique des différents écrivains, leur psychologie, leur mentalité.
Des nouvelles intéressantes, des découvertes satisfaisant notre intelligence,
notre curiosité.
Mais qu'il ne nous arrive pas de nous limiter à "découvrir"
la Parole de Dieu sans rencontrer Celui qui parie Celui qui veut interpeller
notre cœur et transformer notre vie. Ce danger existe!
La lecture exégétique de la Bible (une lecture qui essaie de comprendre
comment se sont formés les différents passages et quels sens sont au-dessous
de chaque phrase ou parole etc.) est importante mais ce n'est pas tout.
Elle est importante mais ce n'est pas la chose la plus importante. L'écoute"scientifique"
est utile et nécessaire mais elle ne nous rapproche pas a Dieu. Il faut
approcher la Parole de Dieu par une écoute spirituelle: il faut être attentifs
au Saint-Esprit qui veut me me communiquer la vie de Dieu a travers la
lecture des Saintes Ecritures.
Ceci comporte une grande humilité et une complète disponibilité. Il faut
être disponible a revoir notre propre situation, a réformer notre propre
vie; il faut l'humilité de se laisser aider par ses frères, par l'Eglise
qui est le lieu-édifice du Saint-Esprit. Je ne peux pas lire les Saintes
Ecritures en ignorant l'Eglise et ceux qui, dans l'Eglise, ont la tache
de nous guider: ils ont le devoir et donc la grâce de l'annonce à moi
aussi, de la Parole de Dieu Mon attention au Saint-Esprit me fait écouter
la Parole de Dieu dans l'unité avec mes frères, soucieux de maintenir
avec eux des liens d'amour et d'obéissance.
C'est justement qui a de l'autorité dans l'Eglise qui aujourd'hui m'incite
aussi a une écoute personnelle, quotidienne, intense de la Sainte Ecriture.
L'Eglise ne veut pas priver ses membres d'une nourriture aussi substantielle:
elle les exhorte même a y être assidus.
Comment faire?
Avant tout cherchons un lieu silencieux, sans distractions.
La Parole de Dieu est digne d'être accueillie de façon exclusive justement
parce qu'elle me fait rencontrer Dieu-même.
Pour commencer, nous lisons un passage: ce peut être un texte qui nous
est présente par la Liturgie du jour ou bien un passage progressif d'un
Livre du Nouveau testament, l'Evangile par exemple. Avant cette lecture
nous invoquons le Saint-Esprit pour qu'il nous illumine et ouvre notre
cœur.
Après une première lecture lente et tranquille, nous relisons le texte
encore plus lentement. Et de nouveau ensuite.
Il y a des phrases qui nous frappent et restent plus imprimées en nous
peut-être sans savoir pourquoi. Alors nous les répétons plusieurs fois,
comme un refrain et toujours sans nous préoccuper, tranquillement. Cette
répétition, au dire des Saints Pères de l'Eglise, est comme une rumination!
C'est la Parole qui, du cœur, monte a la bouche et de la bouche retourne
au cœur. Et la Parole ainsi chargée de Saint-Esprit répand son contenu
de lumière et d'amour, d'harmonie et de vie divine en inondant notre être
le plus profond.
Même si nous ne comprenons pas cette Parole ou bien si nous ne la comprenons
pas entièrement, il s'agit toujours d'un don de Dieu, de quelque chose
qui est sorti de la bouche de Dieu et qui est à présent sur notre bouche:
elle ne passera pas sans nous laisser quelque chose du goût de Dieu. Notre
vie, notre inconscient, notre cœur en est inondé.
Nous passerons ensuite a remercier Dieu. A travers sa Parole il nous a
dit quelque chose et nous avons compris une partie du mystère de notre
vie et de l'amour éternel qui la possédé: remercions-le. Dieu, avec sa
Parole, nous a donne quelque chose de lui, il nous a révélé ses projets,
il nous a indiqué le chemin, il a verse dans notre cœur sa richesse spirituelle
d'amour, de joie, de lumière, de paix, de bonté: remercions-le.
Il reste encore a faire un pas dans notre rencontre avec la Parole de
Dieu: notre réponse. Répondons-lui. Il nous a dit qu'il nous aime? Répondons
en lui donnant notre amour. Il nous a demandé quelque chose de nous-mêmes
ou bien il nous a demandé un changement intérieur? Répondons par la décision
d'offrir notre vie selon ses intentions, notre disponibilité a ses désirs.
C'est ainsi qu'avec les quatre "R" nous complétons la rencontre
avec Dieu qui parle: RELIRE - RUMINAR - REMERCIER - REPONDRE.
Ce sont mes pas pour accueillir la Parole de Dieu, pour recevoir la plénitude
de grâce que cette Parole contient.
LES FRUITS
Lorsque la Parole de Dieu nous trouve pleins de disponibilité et d'amour"
elle porte dans notre cœur l'abondance du Saint-Esprit. Accueillir la
Parole de Dieu e'est accueillir son File, son Amour, c'est se laisser
remplir par la présence de Dieu.
La Parole produit donc en nous les fruits que produit la présence du Saint-Esprit!
La Parole de Dieu donne la Vie "écoutez-moi et vous vivrez"
dit le Seigneur!
Dans la vision d'Ezéchiel (37) la Parole de Dieu annoncée et répétée sur
les ossements desséchés fait petit a petit revivre ceux-ci, comme nouvelle
création, nouvelle humanité. Une vision significative et pleine d'espérance!
"Ta Parole me fait vivre" dit le Psaume 119,50 et encore "Soutiens-moi
et je vivrai" (116).
La lettre aux Hébreux affirme " ce Fils.. soutient tout par sa Parole
puissante" (1,3).
Avec notre expérience nous pouvons sans crainte confirmer que chaque Parole
de Dieu produit en nous une vie intérieure plus profonde et nous rend
conscients d'être vivants dans le monde.
La Parole de Dieu purifie le cœur de l'homme: elle veut enlever les incrustations
d'idolâtrie et d'incrédulité en le rendant humble et docile; qui accueille
la Parole de Dieu est lave peu a peu de sa situation de péché.
"Je conserve dans mon cœur tes Paroles pour ne pas t'offenser avec
le péché".
La Parole de Dieu est une défense contre les dangers intérieurs. Jésus
s'est défendu des tentations moyennant la Parole de Dieu! "Alors
je n'aurai nulle honte en voyant tous tes commandements" (Ps 119,6).
La Parole de Dieu est une défense contre l'orgueil, la vanité, l'envie
et les jalousies, c'est une défense contre
la peur des hommes, du futur et de la mort. Par exemple, si j'ai peur
du futur et je me rappelle que Jésus a dit: Votre Père sait ce dont vous
avez besoin", alors la paix et la confiance reviennent en moi!
"Que je riposte a l'insulte par la Parole,
car je compte sur ta Parole" (Ps 119,42
"Comment, jeune, garder pur son chemin?
A observer ta Parole." (Ps 119,9)
La Parole de Dieu nourrit: "J'ouvre large ma bouche et j'aspire,
avide de tes commandements" (119,131). L'homme vit de tonte Parole
qui sort de la bouche de Dieu"! Elle est nourriture, aliment, soutien,
force! "Qu'elle est douce a mon palais ta promesse: plus que le miel
a ma bouche!" (Ps 119,103).
La Parole de Dieu console: "Toi, mon abri, mon bouclier, j'espère
en ta Parole". (Ps 119,114). "Elle nous console dans toute notre
tribulation" (1 Co 1,4).
Il n'est pas de tristesse ou de découragement qui ne puisse trouver une
parole de consolation. "Je me rappelle tes jugements d'autrefois,
Seigneur, et je me console" (Ps 119, 52). "Cantiques pour moi
tes volontés en ma demeure d'étranger" (Ps 119,54).
Sommes-nous opprimés par la mort? Par la violence? Par l'injustice? Par
notre péché-même ? La Parole de Dieu nous fait apercevoir l'amour du Père
en toute situation, et nous en sommes réconfortés. "Mon âme se fond
de chagrin, relève-moi selon ta Parole" (Ps 119,28).
La Parole de Dieu encourage! "Courage, c'est moi" cria Jésus
aux siens effrayés. "Dans la voie de ton témoignage j'ai ma joie
plus qu'en toute richesse". (Ps 119,14)
"Ma vie est toujours en danger, mais je n'oublie pas ta loi".
(119,109).
La Parole de Dieu corrige les inclinations de l'homme. " Toute Ecriture
est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, réfuter, redresser, former
a la justice" (2 Tm 3,16).
La Parole de Dieu éclaire, instruit: "Plus que tous mes maîtres j'ai
la finesse, ton témoignage, je le médite" (Ps 119,99). "Plus
que les anciens j'ai l'intelligence, tous tes préceptes, je les garde".
(Ps 119,100). "Une lampe sur mes pas ta Parole, une lumière sur ma
route" (Ps 119, 105).
La Parole de Dieu réunit et réconcilie. Celui qui médite longuement et
garde dans son cœur la Parole du Seigneur trouve la force pour s'unir
aux autres et pour laisser tomber préjudices, rancunes ou rivalités. Les
premiers chrétiens étaient "assidus a l'enseignement des apôtres"
pour pouvoir jouir de "l'union fraternelle". C'est la Parole
de Dieu qui transmet aux intelligences et aux cœurs qui l'écoutent avec
amour le Saint-Esprit de communion, la grâce de l'unité des pensées et
des intentions.
La Parole de Dieu accueillie avec constance transmet au cœur la capacité
d'aimer d'un amour gratuit et fidèle! Mon cœur est plein de haine ou de
désir de vengeance? Je médite la Parole du Seigneur et celle-ci, peu a
peu, transforme mon être intime. Je suis indifférent? La Parole de Dieu
me rend sensible aux nécessités spirituelles et matérielles de mon prochain.
La Parole de Dieu vient de son esprit d'amour: elle est chargée d'amour
et cela est communiqué à mon cœur quand je l'écoute!
La Parole de Dieu engendre en moi le Fils de Dieu! Au fur et a mesure
que je me laisse saisir par la Parole du Seigneur, celle-ci donne forme
a ma vie, a mon être intime et me porte a ressembler, a m'identifier même,
au Fils de Dieu, sa Parole! Nous avons été "engendres de nouveau
d'une semence non point corruptible, mais incorruptible: la Parole de
Dieu vivante et permanente" (1P 1,23).
La Parole de Dieu nous transforme en apôtres et témoins du Seigneur.
La parole que la Samaritaine avait cueillie de la bouche de Jésus a suscité
en elle la volonté d'annoncer sa Présence et sa Grandeur.
Mais ensuite "ils furent bien plus nombreux a croire a cause de sa
parole et ils disaient a la femme: ce n'est plus sur tes dires que nous
croyons mais parce que nous l'avons nous-mêmes entendu..." (Jean
4,41).
La femme avait été le premier aiguillon a la découverte de Jésus de la
part de ses concitoyens.
7. D'AUTRES ASPECTS
Grave péché que le mépris de la Parole de Dieu.
as-tu méprisé Jahvé et fait ce qui lui déplait?" (2 S 12,9).
Mépriser la Parole de Dieu e 'est mépriser Dieu-même.
Ignorer la Parole de Dieu c'est ignorer Dieu. Celui qui aime Dieu recherche
ardemment sa Parole car il veut lui obéir: "Si vous m'aimez vous
garderez mes commandements" (Jean 14,15). C'est ainsi que Marie,
la sœur de Marthe a exprimé son amour pour Jésus, en écoutant attentivement
ses paroles. Et Jésus s'est sentie accueillie par elle.
Celui qui ne cherche pas la Parole de Dieu ne peut pas dire qu'il l'aime.
Il faut toujours être attentifs. L'expérience de Jésus dans le désert
nous dit que même le Mauvais peut se servir de la Parole de Dieu pour
nous faire succomber à la tentation. Cela peut arriver.
Si nous restons dans l'attitude de fils confiants et obéissants au Père
nous saurons nous aussi discerner si la Parole de Dieu est citée d'une
façon a nous porter a aimer Dieu ou bien a nous opposer a Lui, a dépendre
de Lui ou a nous révolter, a adhérer a Lui ou bien a nous méfier de Lui.
La Parole de Dieu est toujours sainte mais c'est l'esprit de qui s'en
sert qui peut ne pas être saint. Facilement, surtout dans les groupes
sectaires ou même dans des groupes chrétiens qui vivent de critiques,
la Parole de Dieu est prononcée pour condamner les autres, non pas pour
les sauver, ou bien pour s'opposer et non pour chercher l'unité, pour
désobéir et non pour s'humilier, pour se faire valoir et non pour servir.
En ces cas et en cas semblables l'esprit qui s'approprie de la Parole
de Dieu n'est pas l'Esprit Saint. Le chrétien avisé et "prudent comme
le serpent" ne se laissera pas tromper par l'apparence.
Le Mauvais est l'ennemi de la Parole de Dieu: il s'en sert sournoisement
en le détournant de son contexte d'amour.
Autres ennemis de la Parole de Dieu sont les richesses. En expliquant
la parabole du semeur Jésus affirme que "le souci du monde et la
séduction de la richesse étouffent cette Parole qui demeure sans fruit."
(Mt 13, 22)
Celui qui est riche en argent ou même en culture, en réputation, en bonnes
actions etc., est toujours préoccupé dd défendre ces "biens"
qu'il a obtenus et il n'est plus complètement libre d'accueillir chaque
Parole de Dieu et de la laisser grandir en lui-même. Si je recherche les
biens de ce monde et me préoccupé de cela je perds le goût de la recherche
de Dieu et des biens spirituels. "Le ciel et la terre passeront mais
mes paroles ne passeront point", (Mt 24,35). C'est une promesse que
nous pouvons vérifier déjà. Les vicissitudes du monde ont changé plusieurs
fois la face de la terre et la vie de l'homme; la Parole que Jésus fait
résonner est toujours la même et conserve sa valeur immuable. "Ta
parole, Seigneur, est immuable aux cieux" (Ps 119,89).
"Vivante en effet est la Parole de Dieu, efficace et plus incisive
qu'aucun glaive a deux tranchants, elle pénètre jusqu'au point de division
de l'âme et de l'esprit, des articulations et des moelles, elle peut juger
les sentiments et les pensées du cœur." (He 4,12),
Ces affirmations sont confirmées par notre expérience: la Parole de Dieu
nous:met en crise, elle nous demande de prendre des décisions qui touchent
véritablement les racines de la vie et soumettent a l'esprit les facultés
de l'âme, de l'"intelligence, de la vie affective, de la volonté.
Par exemple lorsque nous avons quelque raison de nous fâcher ou d'éprouver
un ressentiment envers quelqu'un, la Parole de Dieu nous invite au pardon
et a l'amour: cette Parole tranche en profondeur, séparé l'âme et l'esprit
et soumet l'unie a l'autre!
La Parole de Dieu est une parole qui se distingue nettement de la parole
des hommes: e'est une Parole qui apparaît au monde comme une sottise parce
qu'elle exprime la sagesse de la croix, c'est-à-dire de l'amour qui arrive
a se donner jusqu'à mourir.
" Le Christ...m'a envoyé pour annoncer l'Evangile et cela sans la
sagesse du langage pour que ne soit pas réduite a néant la croix du Christ.
Le langage de la croix en effet est folie pour ceux qui se perdent mais
pour ceux qui se sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu." (1
Cor 1,18).
La Parole de Dieu est une parole qui conduit toujours a Jésus, a croire
en Lui, a le choisir comme Seigneur de notre vie: "et sa parole vous
ne l'avez pas a demeure en vous parce que vous ne croyez pas celui qu'il
a envoyé. Vous scrutez les Ecritures parce que vous pensez avoir en elles
la vie éternelle, et ce sont elles qui me rendent témoignage et vous ne
voulez pas venir a moi pour avoir la Vie!" (Jean 5,38-40).
Les Ecritures sont au service de Jésus, elles attirent a Lui, elles nous
le font connaître, elles nous permettent de l'écouter. En Lui est la plénitude
de la vie, la vérité, la grâce.
Nous serons attentifs en lisant les Ecritures a approfondir notre rapport
avec Jésus: il est le but, la plénitude et la conclusion de notre chemin.
"Celui qui demeure en moi et moi en lui porte beaucoup de fruit."
(Jean 15,5).
" De même que la pluie et la neige descendent des cieux
et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre,
sans l'avoir fécondée et l'avoir fait germer
pour fournir la semence au semeur et le pain a manger,
ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche;
elle ne revient pas a moi sans effet
sans avoir accompli ce que, j'ai voulu
et réalisé l'objet de sa mission." 55,10-11
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